棱眉眼自深，阔口笑吟吟。
峥嵘一片胆，疏豁十方心。
默默春回万象，星星雪点孤岑。
恁麽来也兮，不用相寻。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人写真求赞》是一首宋代的诗词，作者是释正觉。诗中表达了禅宗修行者的境界和心态，通过描绘禅人的面容和内心状态，传达了深邃宽广、自由无拘的禅意。
这首诗词以禅人的面貌为切入点，首句描述了禅人的眉毛和眼睛深邃有力，第二句描绘了他开怀的笑容。这些描写表明禅人无拘无束、纯净自在的心境。
接着，诗人用"峥嵘一片胆，疏豁十方心"来表达禅人内心的勇气和开放的心态。禅人在修行中积蓄了无畏的勇气，内心疏豁开阔，能够超越世俗的束缚。
诗的后半部分以春天的归来和星星点缀的孤岑为意象，表达了禅人默默修行的境界。春天是万象复苏的季节，禅人以默默无声的方式回归自然，融入宇宙的运行。星星点缀的孤岑则象征禅人在宇宙中的微小存在，但也展现了他的独特和闪耀之处。
最后两句"恁麽来也兮，不用相寻"是对禅人修行境界的总结。诗人以自问的方式表示对禅人境界的赞叹，认为禅人无需寻求，因为他已经到达了一种超越凡俗的境地。
这首诗词通过对禅人外貌和内心的描绘，表达了禅宗修行者超然世俗、自由自在的境界。它展现了禅人的勇气、宽广和默默修行的境地，表达了禅宗追求心灵自由和超越的理念。
不共垂杨映绮寮，倚山临路自娇饶。游人过去知香远，谷鸟飞来见影摇。半隔烟岚遥隐隐，可堪风雨暮萧萧。城中春色还如此，几处笙歌按舞腰。
北风吹空天欲破，急雪如簁塞空堕。焚香初自蕊宫归，投鞭来就僧庐坐。乾坤一色飞鸟绝，市井无声百买饿。贫粟未给贫民啼，空屋漏穿不可过。
报道君乘六月潮，在齐端可比闻韶。探汤剧暑不易度，应喜南云瞻玉霄。
有桥洋洋，在堂之阳。岂弟君子，令德不爽。文文如■，■衡其锵。酌以旨酒，以燕乐我父兄。瞿叔孝友，寿岂孔箴。有谖奕奕，在堂之北。岂弟君子，令德有赫。饮御我族，以及我宾客。瞿叔岂弟，班裳赤舄。寿且乐康，田尔令德。注1：■——“满”左边换“王”注2：■——左“王”右
田家春事起，丁壮就东陂。殷殷雷声作，森森雨足垂。海虹晴始见，河柳润初移。予意在耕凿，因君问土宜。
寿年本偶尔，亦与富贵同；一日复一日，遂作八十翁。几杖称大耋，貂蝉号三公。信手忽成卢，孰为拙与工？