风日面皮，秋山眉目。
闲情肖水云，野性从麋鹿。
憨憨少室九年，草草曹溪一宿。
穷根彻源，出髓敲骨。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人写真求赞》是一首宋代诗词，作者是释正觉。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
风日映照着他的脸庞，秋山勾勒出他的眉目。他闲适自在，如水中的云，野性与麋鹿相伴。他以纯朴之心度过了九年的禅修生活，一夜倏忽过去，如曹溪的草木。他深入根源，颠覆一切，直击内心深处。
这首诗词描绘了一位禅修者的形象，他面对风和阳光，表情平静，眉宇间透露出深思和坚毅。秋山的景色映衬出他的眉目之美，同时也意味着他与大自然的和谐共生。他以闲适自在的心态，如水中的云，与自然相融合，感受着野性的纯粹与自由，就像与麋鹿一起漫步在大自然中。
诗中提到他已经度过了九年的禅修生活，这九年的时间虽然过得很慢，但在诗中却仅仅一夜而过，突出了时间的相对性和禅修者对于时间的超越。他在曹溪一宿之间领悟了生命的真谛，如同草木般朴素，但又有着根深蒂固的力量。他深入到根源，彻底改变了自己的思维模式，直击内心深处的骨髓。
这首诗词通过禅修者的形象，表达了对于自然、时间和内心的思考和体悟。禅人以悠闲自在的心态与自然融为一体，追求内心的纯粹与自由。他经历了长时间的修行，突破了时间的束缚，领悟到生命的真谛，并将其内化成为内心的力量。整首诗词以简洁的语言描绘了禅修者的境界，展现了禅修的深远意义和禅者对于自我觉醒的追求。
去国犹能别，逢人始欲愁。不干遮极目，自是怯回头。布网收渔槮，连筒下钓钩。谁初教鲜食，泽竭未能休。
秋池云下白莲香，池上吟仙寄竹房。闲颂国风文字古，静消心火梦魂凉。三春蓬岛花无限，八月银河路更长。此境空门不曾有，从头好语与医王。
讲馀多滞疾，林下掩重扉。度日人稀到，残阳鸟独归。山光来有势，云影去何依。世态那堪说，唯君念息机。
老於世事尽忘机，古庙寒灰阅四时。禀赋旧为天地贵，遮阑那许鬼神窥。无弦绿绮陶彭泽，露地白牛僧大沩。只此瞿昙安乐行，从何处觅是和非。
空留遗像在凌烟，谁继堂堂命世贤。将相位高三十载，风云道合一千年。霖收傅说岩前雨，石陨娲皇补後天。见说吾君举哀处，重瞳挥酒泪潺湲。
北风多雪霜，严冬无劲草。独有青青松，岁寒能自保。坐歌凤凰曲，心驰千里道。歌声徒绕梁，谁知此怀抱。