一色功回，雷云冻开。
万机俱罢，风月转夜。
空空谷有神，欣欣木有春，而今何处不分身。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人写真求赞》是宋代禅宗僧人释正觉创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
一色功回，雷云冻开。
万机俱罢，风月转夜。
空空谷有神，欣欣木有春，而今何处不分身。
诗意：
这首诗词表达了禅修者的境界和心境。作者通过描绘自然景象和禅修的心路历程，表达了对禅修境界的追求和对自由自在状态的渴望。
赏析：
诗的开篇以"一色功回，雷云冻开"来描绘大自然的景象。"一色功回"意指一切事物都归于自然本源，回归本真。"雷云冻开"则表现出自然界的活力和能量。
接下来的两句"万机俱罢，风月转夜"表达了世间万物都停止了运转，风月之景也转向了夜晚。这里的景象暗示了作者超越了尘世的束缚，进入了超然的境地。
在接下来的两句中，"空空谷有神，欣欣木有春"描绘了一个空灵宁静的山谷，并表达了作者对神秘力量的感知。"空空谷有神"意味着那个山谷中存在着某种无形的神灵气息，而"欣欣木有春"则描绘了山谷中生机盎然的景象，暗示了禅修者内心的喜悦和春天般的生机。
最后一句"而今何处不分身"表达了禅修者已经达到了超越身心的境地，无论身在何处，都能够分身自在。这是一种超越尘世的自由和解放。
整首诗词通过描绘自然景象和禅修者的心路历程，表达了追求超然境地、追求自由自在的愿望。它以简洁而富有意境的语言，展示了禅修者内心的平静、喜悦和自由。
倦游京洛风尘，夜来病酒无人问。九衢雪小，千门月淡，元宵灯近。香散梅梢，冻消池面，一番春信。记南楼醉里，西城宴阕，都不管、人春困。屈指流年未几，早人惊、潘郎双鬓。当时体态，如今情绪，多应瘦损。马上墙头，纵教瞥见，也难相认。凭栏干，但有盈盈泪眼，罗襟揾。
武兴山水郡，左右有佳处。仙岩蝉两壳，佛字玉一柱。神坑孕金砾，灵窦泄琼乳。乳柱石窟寺，不辨文字古。主人好事者，乃我诗酒侣。安得陪后乘，放荡此历睹。
自想温容耳诲词，他乡已恨重分违。送人作守乘轩去，结草为灵象俑归。会合只如风过烛。花阴何异月澄辉。相门子婿诸侯服，除却清名百事非。
子引金闺籍，身开石穷封。露輴悲吉路，象服俨虚容。楚挽虽多相，莱衣不更缝。谁知逝川底，剑自喜相逢。
布衣蔬食百无营，底用江湖更有声。正尔多才忧管辂，何如一肆老君平。逢人足可谈忠孝，对鬼无劳语爽精。问鹊占珠还动否，亲年喜惧室{女睘}{女睘}。
绿芰红蕖照眼新，池塘风软起青苹。远山碧映重林暮，委径香传别洞春。五月独为长道客，沧浪自有濯缨人。谁知雅意在丘壑，惭对箕嵩愧路尘。