大一无外，小一无内。
一兮一兮，靡所不在。
心地净亡尘，肉山闲弗碍。
道环中，绝端倪。
空印里，何文彩。
风凄凄兮秋落远山，波烂烂兮月浮沧海。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《禅人写真求赞》是宋代禅宗高僧释正觉的一首诗词。这首诗词以禅修的境界为主题，通过简洁而深刻的语言描绘了禅者内心的宁静与超越。
诗词的中文译文如下：
大一无外，小一无内。
一兮一兮，靡所不在。
心地净亡尘，肉山闲弗碍。
道环中，绝端倪。
空印里，何文彩。
风凄凄兮秋落远山，波烂烂兮月浮沧海。
这首诗词的意境深远，有着禅宗思想的内涵。诗人以"大一无外，小一无内"来表达禅修者心境的境界，意味着在禅定中，禅者超越了世俗的界限，超越了大小、内外的差别，心灵达到了无所不在的境地。
"心地净亡尘，肉山闲弗碍"表明禅者内心清净如镜，不受尘世的纷扰，身体如山岳一般静谧，不受外界事物的干扰。
"道环中，绝端倪"表达了禅者在无边无际的道中，超越了一切对立和界限，达到了绝对的境界。
"空印里，何文彩"意味着禅者心中的境界是一片空灵的印象，内心的色彩是无比纯净的。
"风凄凄兮秋落远山，波烂烂兮月浮沧海"通过描绘自然景象，表达了禅者对于世间万象的超然态度，以及对自然变化的深刻感受。
这首诗词以简洁明了的语言，通过形象的比喻和对立的描写，表达了禅宗追求心灵解脱和超越尘俗的理念。同时，诗词中运用了景物描写，以自然景象来映衬禅者的境界，增加了诗词的美感和意境深远的效果。整首诗词给人以宁静、超越、澄明的感受，引人深思。
不共垂杨映绮寮，倚山临路自娇饶。游人过去知香远，谷鸟飞来见影摇。半隔烟岚遥隐隐，可堪风雨暮萧萧。城中春色还如此，几处笙歌按舞腰。
北风吹空天欲破，急雪如簁塞空堕。焚香初自蕊宫归，投鞭来就僧庐坐。乾坤一色飞鸟绝，市井无声百买饿。贫粟未给贫民啼，空屋漏穿不可过。
报道君乘六月潮，在齐端可比闻韶。探汤剧暑不易度，应喜南云瞻玉霄。
有桥洋洋，在堂之阳。岂弟君子，令德不爽。文文如■，■衡其锵。酌以旨酒，以燕乐我父兄。瞿叔孝友，寿岂孔箴。有谖奕奕，在堂之北。岂弟君子，令德有赫。饮御我族，以及我宾客。瞿叔岂弟，班裳赤舄。寿且乐康，田尔令德。注1：■——“满”左边换“王”注2：■——左“王”右
田家春事起，丁壮就东陂。殷殷雷声作，森森雨足垂。海虹晴始见，河柳润初移。予意在耕凿，因君问土宜。
寿年本偶尔，亦与富贵同；一日复一日，遂作八十翁。几杖称大耋，貂蝉号三公。信手忽成卢，孰为拙与工？