暂时不在还同死，彻底惺惺亦自瞒。
长爱东村老婆子，逢僧也解道和南。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
《常觉》是一首宋代诗词，作者是释师范。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
《常觉》的中文译文：
常常觉得，
暂时离开这个世界也同样如死，
彻底觉醒亦只是自欺欺人。
我长久以来钟爱东村的老婆子，
每次遇到僧人也能理解他们的修道之道，与他们和谐相处。
《常觉》的诗意：
这首诗词表达了作者对人生和修行的思考。作者在诗中表达了一种超越世俗的境地，认为暂时的离开与死亡没有本质的区别，而真正的觉醒却是自欺欺人的。作者通过描述自己钟爱的东村老婆子以及与僧人和谐共处，表达了对人际关系和修行的理解和追求。
《常觉》的赏析：
这首诗以简洁明快的语言表达了深刻的哲理。作者用对比的手法，将暂时离开和彻底觉醒与死亡、自欺欺人进行了对照，传达了一种超越尘世，超越表面现象的思考。通过描述作者钟爱的东村老婆子和与僧人相处的和谐态度，表达了一种平和包容的心态和对修行的向往。整首诗意蕴含深远，给人以启迪和思考，展现了作者的智慧和对人生的领悟。
这首诗词的诗意可以引发读者对于生死、觉醒和修行的思考。它提醒人们在现实生活中保持一种超越于物质和表面的境界，以平和包容的心态与他人相处，追求内心的觉醒和修行。
第一岩前景若何，江流潋滟漾晴罗。游仙道士无萦击，也共白云栖一窝。
久傍严公趋玉帐，近蒙贺监解金龟。一壶分助登高饮，客宦长安共此时。
树影踏不醉，花香嗅却无。
罨画春树碧，逢迎系行舟。酒尽可以起，更作须臾留。我方鹤投笼，君已鹰脱鞲。相期在岁晏，赠之珊瑚钩。
闭户跏趺意已清，炉香烧尽一灯明。空庭叶落知多少，一任西风百种声。
欲明天色白漫漫，打叶穿帘雪未干。薄落阶前人踏尽，差池树里鸟衔残。旋销迎暖沾墙少，斜舞遮春到地难。劳动更裁新样绮，红灯一夜剪刀寒。