行人处处论亭邮，总为长亭怕永州。
不道长亭更长去，也应行到日西休。
项安世（一一二九～一二○八）（生年据本集卷四《内子生日（戊申）》“居士新年六秩来”推定），字平甫，号平庵，其先括苍（今浙江丽水）人，后家江陵（今属湖北）。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调绍兴府教授。光宗绍熙四年（一一九三）除秘书省正字，五年，爲校书郎兼实录院检讨官（《南宋馆阁续录》卷九）。宁宗庆元元年（一一九五）出通判池州（同上书卷八），移通判重庆府。入庆元党籍，还江陵家居。开禧二年（一二○六）起知鄂州（《宋会要辑稿》职官七七之二二），迁户部员外郎、湖广总领。三年权安抚使（同上书职官七四之二五），以事免。起爲湖南转运判官，未上，用臺章夺职而罢。嘉定元年卒。有《易玩辞》、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。《宋史》卷三九七有传。 项安世诗，以《宛委别藏》本《平庵悔稿》十二卷爲底本。校以清吴长元钞本（简称吴钞本，藏北京图书馆）。新辑集外诗编爲第十三卷。
《长亭解》是宋代诗人项安世的作品。这首诗词通过描绘长亭情景，表达了行人在旅途中的无奈和疲惫，以及对长亭的向往和期待。
诗词中的“长亭”象征着旅途中的驿站或休息站，行人经过长亭时常常会停下来休息或聚集交流。行人们在长亭中谈论着各地的消息和传闻，尤其是关于邮件传递的事情。然而，长亭成为了行人们对长途旅行的担忧和畏惧的象征，因为长亭的存在意味着他们还没有到达永州，旅途仍然漫长。
诗词中的“长亭更长去”表达了行人对长亭的期待。他们希望长亭越长越远，这样就能够更快地到达目的地，结束旅途的辛劳。然而，诗词最后一句“也应行到日西休”则表明，无论长亭有多长，行人仍然需要在日落前行进，然后休息。这句话暗示了行人对旅途的坚持和不懈努力。
整首诗词通过对长亭的描绘和行人的心理描写，展现了行人在漫长旅途中的辛苦和困惑，同时也反映了他们对目的地的期待和渴望。这种对长亭的情感投射了人们对于旅途艰辛和疲劳的共鸣，同时也展示了人们对于目标和归宿的坚定追求。
总体而言，这首诗词通过简洁而含蓄的语言，传达了行人在旅途中的心情和对归途的期待，以及对长亭作为旅途中里程碑的象征的思考和反思。它揭示了人们在旅途中所面临的挑战和困境，同时也展现了他们对于希望和坚持的追求。
乐水频频到，寻花特特来。余春初自媚，清赏未能回。雨裹仙苞重，风扶秀脸开。宝刀移造化，单叶变楼台。
月影黄昏后，诗天眼界宽。野香寻得见，石背一枝兰。
雨声才歇雪漫漫，深恐梅花不耐寒。破晓踏泥来问讯，细看枝上喜平安。
近山如城人可住，远山如屏带烟雾。天际孤舟何处来，云中指点津头树。客至桃源花正春，回首空嗟相见莫。苍壁丹厓几万寻，飞鸟回旋不知路。路逢樵者问山名，山深只为无名故。中有青莲今古青，时向幽人一披露。冯生学画举业余，胸中尘土先扫除。清秋此幅展向我，请我茅笔纵横书。
月华明洁好霜天，遥指层城几暮烟。妙意此时谁与寄，美人湘水隔娟娟。
顶覆白雪，眼横碧波。清霜濡斗柄，古壁挂龙梭。少林之华未老，曹溪之镜非磨。所得几何，家传不多。饱谙云水三条篾，钓尽江湖一片蓑。