儒家所尚者，行善与文章。
用舍何尝定，枯荣未易量。
干求便黾勉，得失是寻常。
外物不可必，其言味甚长。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《长子伯温失解以诗示之》是宋代邵雍的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
长子伯温失解以诗示之，
勉励自己行善和从事文章。
人生的取舍何尝是确定的，
荣辱的变迁不容易衡量。
在追求目标时要努力不懈，
得失常常是平常之事。
外在的物质并不可靠，
真正的价值在于言辞的深沉。
诗意：
这首诗词表达了邵雍对人生选择和价值观的思考。他认为儒家所尚的是行善和从事文章，而在人生的道路上，取舍和变迁都不是确定不变的。他鼓励自己要坚定地追求目标，不断努力，不论得失。他指出物质的外在表象并不可靠，真正的价值在于思想言辞的深沉和内涵。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言，展现了邵雍对人生价值观的思考和他对自己的激励。诗中运用了儒家伦理思想，强调了行善和从事文章的重要性。邵雍认为人生的抉择和荣辱的变迁都是不确定的，因此他提倡在追求目标时要坚持不懈，不论得失。他指出外在的物质并不可靠，真正的价值在于言辞的深沉。通过这首诗词，邵雍表达了对儒家价值观的坚守和对内心世界的重视，同时也鼓励人们要追求内在的精神追求，而非仅仅追逐物质和外在的成就。
飞云流水来无信。花发年年恨。小桃如脸柳如眉。记得那人模样、旧家时。楼高映步拖金缕。香湿黄昏雨。如今不见欲凭书。门外水平波暖、一双鱼。
借水开花自一奇，水沈为骨玉为肌。暗香已压酴醾倒，只比寒梅无好枝。
早潮才落晚潮来，一月周流六十回。不独光阴朝复暮，杭州老去被潮催。
灵山名谁自，波涛截孤峰。何夫佛子住，四面凭危空。折椽与裂瓦，委弃填西东。库廊行抑首，居者莽谁容。吾舟维其侧，落日生秋风。瞰崖聊寄目，万物极纤穠。震荡江海思，洗涤堙郁中。胡为嬉游人，过此无留踪。景岂龙游殊，盛衰浩无穷。吾闻世所好，楼殿浮青红。那知山水乐，岂在
文章曾受帝褒称，幕次孤吟冷似冰。借马趁朝长後到，问人求米尽难凭。僮教罢药朝无酒，儿废看书夜绝灯。除却金章在腰下，其余滋味一如僧。
有书来进御，无语不关农。