家缘不藉。
遇风仙传得，修补清虚之架。
懒里寻慵，慵里更寻闲暇。
上街来，除我相，先乞化。
木人箭指云溪射。
觉正中周，天通明八卦。
见粒神丹，灿烂果然无价。
水云游，访秦川，行教化。
《超彼岸 继重阳韵 重阳教化集卷之三》是元代诗人马钰所作，以下是对该诗词的分析和赏析。
这首诗词表达了一种超越尘世的心境和对修行的追求。诗中描绘了一个心境恬静、追求虚静的人物形象，他不依赖家庭背景，通过得到风仙的传授，修补起清虚之架，意味着修行的开始。他懒散地寻找慵懒，慵懒地寻找更多的闲暇，以便能够更加专注于修行。当他走进街道时，他排除了他周围的一切，只寻求他自己的转化。他用箭指向云溪，意味着他要以自己的力量去射中目标，实现自己的修行目标。他觉得自己心神专注，天地间一切都变得通透明亮，充满了八卦的智慧。当他看到一颗神奇的丹药时，它闪耀着无价的光彩。他游走于水云之间，探索秦川，传播他的教化之道。
这首诗词通过描绘一个超脱尘世的人物形象，表达了对修行和超越世俗束缚的渴望。他追求虚静，通过修行来实现内心的平静和智慧。他排除一切外界的干扰，专注于自己的修行道路。诗中运用了自然景物和道教的象征意象，使诗词富有意境和哲理。整首诗抒发了诗人对超越凡俗的追求和对内心世界的探索。
这首诗词通过细腻的描写和意象的运用，表达了一种超越尘世的心境和对修行道路的追求。它展示了诗人对内心世界的探索，并通过自然景物和道教的象征意象，赋予诗词以深远的哲理和意境。整首诗词既有一种超然脱俗的意味，又蕴含了人生的智慧和追求。
妙处和春莫遣知，晚尊随柳逐花移。落花绣地春深日，翠柳篵空月上时。
岁岁东风二月时，司花辛苦染晴枝。夜输百斛蔷薇水，晓洗千层玉雪肌。寒食清明空过了，姚黄魏紫不曾知。春愁蹙得眉头破，何处如今更有诗。
醉见千山面。晚晴初、蝉声未了，鸟声尤远。知道仙人丹灶在，尚有陈灰犹暖。但只恐、松枯石烂。笑问年华应不换，又如何、洞里笙箫断。还念我，去归晚。千岩万壑猿啼遍。一思量、一回懊恨，一回泪眼。岂是自家无仙骨，尚被红尘牵绊。要分此、烟霞一半。当日朱仙和葛老，更老黄、
羲和午停车，草木静若萎。我居倦烦促，谁与开我怀。出井泉失冷，迎凉幌空开。翩翩投林羽，饥渴复谁哀。仁哉林间风，为我时一来。惜哉为功薄，隆赫安能回。观涛感巨壑，清啸想高台。徘徊滞心赏，怅望意悠哉。
揉破黄金万点轻。剪成碧玉叶层层。风度精神如彦辅，大鲜明。梅蕊重重何俗甚，丁香千结苦粗生。熏透愁人千里梦，却无情。
斯文宗主赖公归，不使它杨僭等夷。四海声名今大手，万人辟易几降旗。天方欲治将焉往，用不崇朝尚窃迟。整顿乾坤从小试，南州昔日洗潢池。