上旻降监，介祉实繁。
邦家修报，妙道归尊。
增名霄极，奉册灵轩。
茂宣圣典，永祐黎元。
《朝谒太清宫九首》是宋代真宗所作的一首诗词，诗意丰富而深远。它描述了作者朝见太清宫的经历和感受，表达了对国家安宁和人民幸福的祈愿，同时也表达了对道教神秘智慧的崇敬和向往。
这首诗词通过探讨国家和个人的关系，展现了真宗的治国思想。首先，他提到自己亲自前往太清宫，向神明祈福，以表达对国家的忠诚和责任。接着，他提到国家进行修建祭祀的活动，以表达对神灵的敬畏和供养，期望神明的庇佑能够带来国家的繁荣和人民的安定。
诗中还提到了名霄极、灵轩、圣典和黎元等词语，这些都是与道教文化和信仰密切相关的概念。名霄极指的是道教中的仙境之地，灵轩则代表神明的所在之处，圣典则是指道教经典。通过运用这些词汇，真宗表达了对道教智慧和修行之道的向往，希望能够借助道教的力量来保佑国家和人民。
整首诗词以其简洁而富有内涵的表达方式，展示了真宗对国家繁荣和人民幸福的殷切期望。同时，通过融入道教元素，他也表达了对神秘和超越世俗的追求。这首诗词不仅是真宗治国思想的一种体现，也是对中国传统文化中政治与宗教关系的折射。
生平不愿为傭书，亦不愿作章句儒。酒酣诗成吐素霓，意气凛凛吞千夫。前年排云叫阊阖，出门一夜车四角。去年海峤席未温，一舸乘潮又催□。大江之西日本东，庐陵文物常称雄。决科岁古十八九，君当努力提词锋。才高不用长叹息，四海弥天岂无识。壮年怀居亦何有，著眼带砺开胸臆。
谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得；及度湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也。被谗放逐，作《离骚》赋，其终篇曰：“已矣哉！国无人兮，莫我知也。”遂自投汨罗而死。谊追伤之，因自喻，其辞曰： 恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生；遭世
调度如儒素，相门中近难。一心唯好佛，半世懒求官。星近缇屏落，坟依宰木寒。遗恩满溪麓，鱼岛亦辛酸。
未必食有毒，人言疑似间。不辞噉母吐，图得母心宽。
水外漫山桃李。那得个中风味。一种最怜渠，酒著佳人半醉。还似。还似。惊起午窗春睡。
熠熠流萤度草堂，耿耿银河秋夜长。萦回拂栋光难定，窈窕穿花焰更藏。山人书剑黯生尘，憔悴年来白发新。枉将艳采投虚寂，却似余辉借比邻。海萤流萤殊可怜，琉璃甲帐水晶帘。映看宝靥千金笑，照看蛾眉百倍妍。合德宫，昭阳殿，天人亲扑桃花扇。几回邀得九重欢，凤辇淹留传夕箭。