山林与心违，日月使鬓换。
儒衣相诟病，文字奉娱玩。
自古非一秦，六籍盖多难。
诗书或发冢，熟念令人惋。
秦君锐本学，骥子已血汗。
相期骖天衢，伯乐尝一盼。
士为欲心缚，寸勇辄尺懦。
要当观此心，日照云雾散。
扶疏万物影，宇宙同璀璨。
置规岂惟君，亦自警弛慢。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《晁张和答秦觏五言予亦次韵》是宋代黄庭坚所作的一首诗。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
山林与心违，日月使鬓换。
儒衣相诟病，文字奉娱玩。
自古非一秦，六籍盖多难。
诗书或发冢，熟念令人惋。
秦君锐本学，骥子已血汗。
相期骖天衢，伯乐尝一盼。
士为欲心缚，寸勇辄尺懦。
要当观此心，日照云雾散。
扶疏万物影，宇宙同璀璨。
置规岂惟君，亦自警弛慢。
诗意：
这首诗表达了对士人的思考和警示。诗人把山林与内心的追求对立起来，暗示着现实生活与内心追求的不协调。他提到了文人穿着传统的儒衣，却受到了批评和诟病，因为他们的文字作品被视为娱乐消遣而非真正的学问。诗中提到了秦朝以来的六经，指的是经书的学习非常困难，而对于诗书的熟读却令人感到惋惜。诗人赞扬了秦朝的君主锐意学习，但也提到了那些像骥子一样努力奋斗的人，他们已经付出了血汗。最后，诗人呼吁人们要关注自己的内心，摆脱欲望的束缚，勇敢面对挑战。只有当我们能够审视自己内心的真实，我们才能摆脱烦恼和困惑，使万物的影子都变得明朗，宇宙才会变得辉煌。他同时也提醒自己和其他人要自我警醒，不要放松对自己的要求和规范。
赏析：
这首诗通过对士人的境遇和内心的思考，抒发了诗人对于人生追求和价值观的思考。诗人以山林与心灵的对立来象征现实与理想的冲突，表达了对于现实生活的不满和对内心世界的追求。他对传统文人的批评和警示，体现了对于学术和文化的真正关注和担忧。通过提到秦朝的六经和对秦君锐意学习的赞扬，诗人呼吁人们要保持对学问的敬畏和努力，不要轻视文字和学问的重要性。最后，诗人通过呼吁观照内心，超越欲望束缚，达到心灵的解放和宇宙的辉煌，展现了对于人生境界的追求和思考。整首诗以简练的语言和明确的意境，表达了诗人对于人生价值和精神境界的思考，具有启示和警示的作用。
文字先生饮，?谓刘执中。?江山清献游。典刑传父老，樽俎继风流。度岭逢梅雨，还家指麦秋。自惭鸿雁侣，争集稻粱洲。野阔横双练，城坚耸百楼。行看凤尾诏，却下虎头州。君意已吴越，我行无去留。归途应食粥，乞米使君舟。
从此音尘各悄然，春山如黛草如烟。泪添吴苑三更雨，恨惹邮亭一夜眠。讵有青马缄别句，聊将锦瑟记流年。他时脱便微之过，百转千回只自怜。
凡碁妙手不可得，纵横自在能消息。不贪利远施张，举措安详求爱力。曲须曲，直须直，打节斜飞防不测。潜思静虑一时间，取舍临进方便逼。牢己疆场煞三思，不骄不怯常翼翼。势输他，勿动色，暗设机筹倍雅饰。恒持自固最为强，尤宜闲暇心先抑。
花瘦水肥三月天，画桡双动木兰船。人家尽换新榆火，唯有垂杨带旧烟
正信风流不辱亲，高文还称掌丝纶。岂惟补衮须词伯，自是安邦出诤臣。岁晚已回松柏操，时来休爱水云身。欲为公寿倡优拙，戏遣商山四老人。
此是鄜州月，人间应更无。欲垂清夜泪，桂影莫扶疏。