满地风光未足奇，霜前秋后吐金枝。
灵山亲举唯迦叶，今日陈来众共知。
不独陶生时节用，转为华藏供阿弥。
閒见定归依彼岸，方知此日献花时。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《陈达献菊花求颂》是一首宋代诗词，作者是释印肃。这首诗词通过描写菊花的美丽与献花的仪式，表达了诗人对菊花的赞美和敬意。
诗词的中文译文：
满地风光未足奇，
霜前秋后吐金枝。
灵山亲举唯迦叶，
今日陈来众共知。
不独陶生时节用，
转为华藏供阿弥。
闲见定归依彼岸，
方知此日献花时。
诗意和赏析：
这首诗词以菊花为主题，展示了菊花的美丽和独特之处。诗词开篇写道，菊花的风采在花海中是如此引人注目，令人赞叹不已。即使是在秋霜降临之前和秋天将过去之时，菊花仍然绽放出金黄的花枝，迎接秋天的到来。
下一句描述了菊花受到灵山上的佛教高僧迦叶的亲自举荐，以及今天的陈达献菊的盛况，显示出菊花的美丽和价值已经被广泛认知和赞赏。
接下来的两句表达了菊花不仅仅是在陶渊明时节被广泛使用，现在也被转化为华丽的宗教仪式中供奉给阿弥陀佛。这种转变彰显了菊花的精神内涵和卓越的美学价值。
最后两句表达了诗人在安静地观赏献花仪式时，感悟到生命的定数最终会回归彼岸，只有这个时刻才真正意识到献花的意义和时机。
这首诗词通过描绘菊花的美丽和价值，表达了诗人对菊花的赞美和敬意，同时也借此寄托了对生命和超越尘世的思考。
珠树森森秀阮林，高堂有母各欢心。兰陔娱养时多暇，勿遣平安阙嗣音。
六十归来，今过七十，感谢圣恩嘉惠。早眠晏起，渴饮饥餐，自己了无心事。数卷残书，半枚破砚，聊表秀才而已。道先生、快写能吟，直是去之远矣。没寻思、拄个青藜，＊双芒屦，走去渡头观水。逝者滔滔，来之衮衮，不觉日斜风细。有一渔翁，蓦然相唤，你在看他甚底。便扶杖、穿起
村烟城树远依依，解指青溪与翠微。风送白鱼争入市，江过黄鹄渐多矶。家从久念方惊别，地喜初来也似归。近日江南新涝后，稻虾难比往年肥。
愁痕满地无人省，露湿琅玕影。闲阶小立倍荒凉。还剩旧时月色在潇湘。薄情转是多情累，曲曲柔肠碎。红笺向壁字模糊，忆共灯前呵手为伊书。
总道狙公不易量。朝三暮四尽无妨。旧时邺下刘公干，今日家中白侍郎。歌浩荡，酒淋浪。浮云身世两相忘。孤峰顶上青天阔，独对春风舞一
已饱忧患味，方收翰墨动。龙飞新进士，猿臂老将军。千里推车轴，群工愧斧斤。天乎如有意，更为续斯文。