去年披雾识儒先，欲拜萱堂未敢前。
卢壶要传纱缦业，玉裒忽废蓼莪篇。
秀眉隔梦黄垆里，落日驱风丹旐边。
佛子归真定何处，空令苦泪涨黄泉。
陈与义（一○九○～一一三八），字去非，号简斋，洛阳（今属河南）人。徽宗政和三年（一一一三）登上舍甲科，授开德府教授。宣和四年（一一二二）擢太学博士、着作佐郎（《容斋四笔》卷一四）。谪监陈留酒税。南渡后，避乱襄汉湖湘。高宗建炎四年（一一三○），召爲兵部员外郎。绍兴元年（一一三一）迁中书舍人，兼掌内制。拜吏部侍郎，改礼部。四年，出知湖州。五年，召爲给事中（宋《嘉泰吴兴志》卷一四）。以病告，提举江州太平观。復爲中书舍人。六年，拜翰林学士、知制诰。七年，爲参知政事。八年，以资政殿学士知湖州，因病，提举临安府洞霄宫。卒，年四十九（《紫微集》卷三五《陈公资政墓志铭》）。有《简斋集》三十卷、《无住词》一卷传世。《宋史》卷四四五有传。 陈与义诗，以元刻《增广笺注简斋诗集》（此本爲瞿氏铁琴铜剑楼旧藏，《四部丛刊》据以影印，旧说宋刻，藏北京图书馆）及元抄《简斋外集》爲底本。校以日本翻刻明嘉靖朝鲜本《须溪先生评点简斋诗集》（简称须溪本，藏北京大学图书馆）及影印文渊阁《四库全书·简斋集》（简称四库本）等。编爲三十一卷。新辑集外诗，附于卷末。
这首诗词是陈与义所写的《陈叔易学士母阮氏挽词二首》。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
去年披雾识儒先，
欲拜萱堂未敢前。
卢壶要传纱缦业，
玉裒忽废蓼莪篇。
秀眉隔梦黄垆里，
落日驱风丹旐边。
佛子归真定何处，
空令苦泪涨黄泉。
诗意：
这首诗词是陈与义以悼念自己的母亲阮氏为主题所作。诗人回忆起去年的情景，他身穿朦胧的雾气中，认出了儒学先师，但他却因为谦逊而不敢亲自上前拜见。他感到悲痛的是，母亲曾经期望他能继承家族的学业，但现在这些传家之物卢壶和玉裒却没人继承，反而被遗弃。诗人想到母亲的秀眉隔着梦境，似乎置身于黄泉之中。夕阳驱散风，红旗在丧葬边缘飘扬。诗人思索着佛子回归真理的去处，但却只能让他的苦泪涨满黄泉。
赏析：
这首诗词表达了诗人对母亲的深深怀念和悲痛之情。诗人以简练的语言，娓娓道来自己的内心感受。诗中描绘了一幅幽静而寂寥的画面，通过景物的描写和感受的表达，展现了诗人对家庭、学问和人生的思考。
诗中披雾识儒先和欲拜萱堂未敢前的情节，表现了诗人对儒学先师的尊敬和自己的谦逊。而卢壶要传纱缦业和玉裒忽废蓼莪篇，传达了诗人对母亲期望他继承学业而自责的心情。秀眉隔梦黄垆里和落日驱风丹旐边，则通过意象的运用，表现了诗人内心的孤寂和无奈。
最后两句“佛子归真定何处，空令苦泪涨黄泉”，展示了诗人在面对死亡和人生意义的思考。他思索着佛子归真的归宿，但只能让他的苦泪充满黄泉。这种无奈和深沉的情感，使整首诗充满了哀伤与悲凉的氛围。
整体而言，这首诗词通过对母亲的怀念和对生命的思考，展现了诗人内心深处的情感世界，以及对人生、家庭和学问的思索与反思。
玉烛重开岁，璇杓复建寅。谁知康寿殿，四序只长春。
淮上霜浓衰草黄，阿{皴去皮加兔}健走何如獐。不知聚族加缚，妙手乃有明山张。生来阿{皴去皮加兔}素狡狯，何术聚致如驱羊。拔豪撷颖不敢惜，一一顺听伏且僵。人生切勿恃一枝，善走古有执盖郎。不惟平地傅两翼，仍以俘馘浮长江。一朝发愤辽东岸，逝水亦复随浮梁。只今红绡莹玉管
畏景还迎日，追凉偶溯风。泉声山上下，松影路西东。远览心犹壮，清吟语自工。雨多何所喜，郡国庆年丰。
一聆清话觉昏蒙，樽酒何时可再同。最是秋风恃轻薄，易吹羁袂作西东。
建德我故国，归哉遄我驱。除道得欢伯，荆棘无复余。满怀秋月色，未觉饥肠虚。平林过西风，为我起笙竽。定知张公子，能共寂寞娱。执此以赠君，意重貂襜褕。破帽与青鞋，耐久心亦舒。危处要进步，安处勿停车。成亏在道德，不在功利区。收视以为期，问君此何如。开尊且复饮，辞费
浮生饱外莫求余，羁旅东来计已疏。肩耸已高犹索句，眼明无用且翻书。百年子莫占元绪，万法吾今付子卢。惟有登临心未厌，黄山闻道胜衡庐。