太宗造唐划随乱，仁义结民过炎汉。
胡雏负恩逆天纪，忠义回天四方起。
嗟哉主将失纪律，百万秦人半为鬼。
浮云改变异今古，不谓前车眼中睹。
尝时潼关说歌舒，今日襄阳说皇甫。
刘过（一一五四～一二○六），字改之，号龙洲道人，吉州太和（今江西泰和）人。多次应举不第，终生未仕。刘过是抗金志士，曾上书朝廷提出恢復中原方略，未被采纳。漂泊江淮间，与主张抗战的诗人陆游、陈亮、辛弃疾等多有唱和。晚年定居崑山。宁宗开禧二年卒，年五十三（明陈谔《题刘龙洲易莲峰二公墓》）。有《龙洲道人集》十五卷。事见元殷奎《復刘改之先生墓事状》、杨维桢《宋龙洲先生刘公墓表》、明万历《崑山志》卷三。 刘过诗，以原八千卷楼藏明嘉靖刊《龙洲道人诗集》（十卷）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本《龙洲集》（简称四库本）、《江湖小集》（简称江湖集），汲古阁影宋抄本《宋群贤六十家小集·龙洲道人集》（简称六十家集）文字与《江湖小集》基本相似，酌予出校。新辑集外诗附于卷末。
《呈陈总领五首》是宋代刘过创作的一首诗词。这首诗词通过表达对时局的思考和对忠诚与背叛的反思，展示了作者对国家和民众的关切之情。
诗词的中文译文如下：
太宗造唐划随乱，
仁义结民过炎汉。
胡雏负恩逆天纪，
忠义回天四方起。
嗟哉主将失纪律，
百万秦人半为鬼。
浮云改变异今古，
不谓前车眼中睹。
尝时潼关说歌舒，
今日襄阳说皇甫。
诗词的诗意呈现了一种对时局动荡和人心浮躁的忧虑。诗的开头提到了太宗造唐，意指历史上曾经有过伟大的统治者，然而现在的局势却变得混乱不堪。接着，诗中谈到了仁义结民，表达了作者对于统治者应该以仁义来团结百姓的期望，但实际上却出现了背叛和破坏纪律的行为。这种逆天行为令人感叹，并以忠义回天四方起的语言表达了对忠诚和正义力量的期盼。
诗的后半部分以嗟哉开头，表达了作者对于主将失去纪律的感叹和忧虑。百万秦人半为鬼的描述，暗示了由于混乱和背叛导致的无辜伤亡。接着，诗中提到了浮云改变异今古，意味着时代的变迁和事物的不可预测性。而前车眼中睹的句子，则表达了作者对于历史的反思和对现实的观察。
最后两句诗分别提到了潼关和襄阳，这是两个历史上重要的地点，用来比喻不同的时代和不同的人物。潼关曾经有过歌舞繁华，而襄阳则是皇甫的代表地名，通过这两个地名的对比，诗词中展示了时局变迁和人事变迁的意味。
整首诗词通过对时局的描绘和对忠诚与背叛的反思，表达了作者对于国家和民众的关切之情。同时，通过对历史和现实的对比，诗词也呈现了一种对时代变迁和人事变迁的思考。
自酌椒浆酹紫渊，步虚声彻羽衣翩。坛心月冷刑鹅俎，雨脚风摇浴狶天。百里饱看红{左禾右罢}稏，一杯轻愧黑蜿蜒。韦编漫记经纶事，老对云雷却惘然。
布帆何处定逢春，身是归人又送君。明日隔城回首望，冷花寒叶满秋云。
举楫同千里，系舟时一言。共嗟蓬作屋，愿就席为门。行役身先困，征商思益昏。仅同登垄断，何止服车辕。
物理窥开后，人情照破间。敢言天下事，到手又何难。
肃事祠春溟，宵斋洗蒙虑。鸡鸣见日出，鹭下惊涛鹜。地阔八荒近，天回百川澍。筵端接空曲，目外唯雰雾。暖气物象来，周游晦明互。致牲匪玄享，禋涤期灵煦。的的波际禽，沄沄岛间树。安期今何在，方丈蔑寻路。仙事与世隔，冥搜徒已屡。四明背群山，遗老莫辨处。抚中良自慨，弱龄
太室横山蔽千里，相思空复上高台。瓮头白酒行当熟，离下黄花稍复开。陶令不无同醉兴，孟君况有解嘲才。欲愚西北高风势，飞度轘辕劝一杯。