细玩包瓜以杞爻，俊人肯与秃翁交。
公侯复始须廊庙，尔汝忘形未草茅。
各诵新诗针遇芥，相期古道漆投胶。
一樽百尺楼头酒，玄白无心赋解嘲。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《呈孟君复能静使君二首》是宋代诗人方回的作品。这首诗通过描绘两位贵族之间的交往情景，抒发了作者对于忘却功名利禄、追求真正情谊的思考和赞美之情。
诗中描绘了一个场景，作者和另外两位俊秀的朋友相聚，一起品味着包瓜以及杞爻。包瓜和杞爻都是一种瓜果，而这里使用它们的名字，可能暗喻了世间琐碎的物质享受。然而，这些俊秀的人却愿意与一个秃顶的老人交往，显示出他们对于真正的友谊和内在品质的重视，而不是仅仅追求外表和虚荣。
接下来的几句描述了贵族们重返廊庙的场景，这里的廊庙指的是古代贵族祭祀祖先的地方。公侯们重新回到廊庙，标志着他们重新担起责任，恢复了他们的本分。然而，你和我却还没有忘记自己的本性，还没有摆脱世俗的琐事。
诗中提到了各自吟诵新诗时遇到的困扰，比如诗针遇到了芥（指的是遇到了琐碎的事物），而相互之间约定在古道上相会，漆投胶（漆和胶都是胶粘的意思），可能暗示他们彼此之间的默契和情谊。
最后两句描述了他们在楼上品尝的酒，一樽（一斗）酒可以达到百尺高楼的高度。这里的酒可能象征着友谊和情感的交流，而楼头酒的高度则暗示了他们的豪情壮志。然而，他们并不为功名所动，他们的赋诗没有陷入虚无的嘲弄和解构。
这首诗通过对于贵族间交往的描绘，表达了作者对于真正友谊和内在品质的推崇，以及对于追求真善美、超越功名利禄的思考。它呈现出一种追求内心世界的平静和超越世俗的境界，传达出一种深邃而高尚的诗意。
龙女何处来，来时乘风雨。祠堂青林下，宛宛如相语。蜀人竞祈恩，捧酒仍击鼓。
广陵形胜昔所闻，昆冈作轴江为门。西来蜀道从万里，伏堆藏阜争崩奔。盘挐蹙踏得江住，精铁一亩岿然存。半潜屋牖半出户，鼍龟见背熊罴蹲。我行平地是绝顶，叹息但以指爪扪。谁言一水限南北，壅遏势极逾腾骞。不然安得江南之山踊跃出，中流浮玉犹崷崒。操权高视竞瓜分，岛夷索虏
千畦抱瓮园，一酌瘿尊酒。唯有沃洲僧，时过杏溪臾。 ——李益追欢君适性，独饮我空口。儒释事虽殊，文章意多偶。 ——广宣
尔幸无羸角，何用触吾藩。若是升堂者，还应自得门。
多暇无所适，故来寻隐君。搴开压屋树，触散拥门云。状貌不妨古，言谈何太文。令人重高趣，归去每斜曛。
长天万里扫清秋，宿雾朝云寸不留。向晓残星犹未落，一盘棋子倩谁收。