卧庐人昔如龙起，鼎足魏吴如等是。
若结梅花为保社，林逋只会住孤山。
刘过（一一五四～一二○六），字改之，号龙洲道人，吉州太和（今江西泰和）人。多次应举不第，终生未仕。刘过是抗金志士，曾上书朝廷提出恢復中原方略，未被采纳。漂泊江淮间，与主张抗战的诗人陆游、陈亮、辛弃疾等多有唱和。晚年定居崑山。宁宗开禧二年卒，年五十三（明陈谔《题刘龙洲易莲峰二公墓》）。有《龙洲道人集》十五卷。事见元殷奎《復刘改之先生墓事状》、杨维桢《宋龙洲先生刘公墓表》、明万历《崑山志》卷三。 刘过诗，以原八千卷楼藏明嘉靖刊《龙洲道人诗集》（十卷）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本《龙洲集》（简称四库本）、《江湖小集》（简称江湖集），汲古阁影宋抄本《宋群贤六十家小集·龙洲道人集》（简称六十家集）文字与《江湖小集》基本相似，酌予出校。新辑集外诗附于卷末。
《呈辛稼轩》是宋代刘过创作的一首诗词。下面是中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
卧庐人昔如龙起，
鼎足魏吴如等是。
若结梅花为保社，
林逋只会住孤山。
诗意：
这首诗词表达了诗人刘过对自己的境遇和志向的思考。诗人自称为卧庐人，意指自己长期隐居在山野间。诗人把自己比作昔日的龙，象征着自己曾经有过雄心壮志，有过崇高的抱负。但是现在的他，却沉寂在孤山之中，不被人所知。
诗中提到的鼎足魏吴，指的是古代的鼎足之势，意味着统一天下的雄心壮志。这里可以理解为刘过曾经有过志向统一天下的追求，但是现实的局限和环境的限制使他无法实现抱负。
诗的最后两句表达了一种无奈和自嘲。诗人说，如果他能像梅花一样坚守原则，保持高尚的品德，可能会得到社会的认可和支持。而与他相反的是，林逋（另一位宋代著名诗人）则能够适应社会，与世俗和解，因此能够在社会中立足。而自己却只能住在孤山之中，表露出一种无奈和自省。
赏析：
这首诗词通过对自己境遇的反思，表达了刘过对理想和现实之间的矛盾与无奈。诗人曾经有过追求雄心壮志的志向，但是现实的局限和环境的限制让他无法实现自己的抱负，只能在孤山中黯然无闻。诗中运用了对比的手法，通过对自己与林逋的对比，进一步凸显了自己的无奈和自嘲。
整首诗的语言简练、意境深远，通过寥寥数语表达了诗人内心的复杂情感，展现了宋代士人的追求和挣扎。该诗体现了宋代诗人对于个人命运和社会现实的反思，给人以深思和启示。
男女虽亲，死生难躲。浮名浮利浮云朵。万缘一＊恰如无，长生路上修仙果。玉户频开，金关紧锁。灵珠里面持经课。功成轻举踏云行，大罗
柘枝本出楚王家，玉面添娇舞态奢。松鬓改梳鸾凤髻，新衫别织斗鸡纱。鼓催残拍腰身软，汗透罗衣雨点花。画筵曲罢辞归去，便随王母上烟霞。
畴昔南迁海上雷，艰难唯与汝同来。再从龙尉茅丛底，旋卜云桥荔子堆。相与闭门寻旧学，谁言复出理官醅。乘田委吏先师事，莫学陶翁到即回。
良宵正月一，日从东畔出。照见耆阇峰，回环指□中。坐断石桥路，凡圣无回互。佛祖生冤家，相逢若稻麻。雪消春雨过，碓觜也生花。
暮召三山峻，晨趋一节回。乍维青雀舫，还直右银台。陟降丹涂密，论思武帐开。欲谈当世务，元藉轶群才。
仓猝扶宗社，艰危启圣神。英雄归驾御，狂狡愿和亲。泛扫妖氛净，恢张治化新。倦勤三纪外，头白尽遗民。