清江郭内千竿竹，爱此浑如屋上乌。
我亦山中富此物，若何奔走为饥驱。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《呈杨谨仲二首》是宋代赵蕃的诗作，它描绘了清江郭内千竿竹的景象，表达了作者对这种竹子的热爱之情。这首诗通过对竹子的比喻，抒发了作者对自然的赞美和对生活的思考。
诗词的中文译文如下：
呈杨谨仲二首
清江郭内千竿竹，
爱此浑如屋上乌。
我亦山中富此物，
若何奔走为饥驱。
诗中的"清江郭内千竿竹"描述了大量生长在清江郭旁的竹子，形成了一片美丽的竹林。竹子高耸入云，竹叶翠绿欲滴，给人一种清新的感觉。作者对这样的景象充满了喜爱之情。
接着，诗中出现了"爱此浑如屋上乌"的比喻。屋上的乌鸦是常见的景象，它们在人们的生活中并不引起特别的关注，就像竹子一样，它们在这个郭内也是司空见惯的存在。这种比喻表达了作者对竹子的热爱，并且将竹子与日常生活巧妙地联系在一起。
最后两句"我亦山中富此物，若何奔走为饥驱"则表明了作者对竹子的亲近感和思考。作者自比为山中之人，山中常有竹子的存在，因此作者与竹子之间有着某种特殊的联系。"若何奔走为饥驱"则是在借竹子的形象来反思人们的生活态度。作者在此提醒人们，即使生活中有物质的需求，也应该像竹子一样保持内心的富足和宁静。
整首诗以简洁明了的语言展现了作者对竹子的倾慕之情，并通过竹子的形象表达了对生活的思考。它既是对自然美的赞颂，也是对内心富足与追求真善美的呼唤。
讲习岂无乐，鑽磨未有涯。书非贵口诵，学必到心斋。酒可陶吾性，诗堪述所怀。谁言曾点志，吾得与之偕。
皇天老眼定何居，祸酷如公古亦稀。酖毒不令猜叔子，药家谁实死颜畿。人心纵险难清白，世变不磨真是非。毕竟若为书史册，暮江倚徙泪沾衣。
小艇争浮浦，幽人独倚扉。新泥添燕垒，细雨湿莺衣。葚紫桑新暗，秧青水正肥。欣然语邻父，投老得相依。
层层落落影团团，切忌当阳著眼看。直下有无俱不立，白漫漫又黑漫漫。
春来自分菊成坡，秋晚何妨日一过。喜色忽看眉上见，霜华应向掌中多。一枝须索蚁浮甕，三径从教雀可罗。坡下有泉唯可饮，西风吹鬓未应皤。
堂堂延阁老，遗范见期人。孝友传家旧，诗书用力新。人心危易失，圣学妙难亲。原勉思弘毅，求仁可得仁。