且奭行间著季真，黄冠不合附青云。
二南风里君知麽，添个委蛇退食人。
刘郎写照妙通神，三老图成又一新。
只道老韩同傅好，被人指点也愁人。
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。
《诚斋题三老图》是宋代杨万里创作的一首诗词。这首诗词描述了一幅画作，描绘了三位老者的形象和情境。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
诚斋题三老图
且奭行间著季真，
黄冠不合附青云。
二南风里君知麽，
添个委蛇退食人。
刘郎写照妙通神，
三老图成又一新。
只道老韩同傅好，
被人指点也愁人。
中文译文：
在诚斋中题写三位老者的图像，
他们戴着黄色的帽子，却没有与青云相附。
南风吹过，你知道吗？
他们附和着委蛇般的退食之人。
刘郎的描绘神奇而通灵，
三位老者的画作又创造了一种新意。
只是说老韩和傅同样出色，
却被人指点也令人忧愁。
诗意和赏析：
这首诗词以描绘一幅画作为主题，通过对三位老者形象的描绘，表达了作者对艺术创作的赞美和对人生的思考。
首先，诗中提到的三位老者戴着黄色的帽子，但却没有与青云相附。这里黄冠与青云的对比，可以理解为老者们虽然年老，但并没有得到社会的认可和尊重。这反映了作者对社会对老年人的冷漠和忽视的不满。
其次，诗中提到南风吹过，询问读者是否知道。这里南风可以理解为岁月的流逝，而作者的询问则暗示了人们对老年人的关注和尊重是否足够。委蛇退食之人的形象，也表达了老者们在社会中的边缘化和被忽视的境遇。
然后，诗中提到刘郎的描绘神奇而通灵，三位老者的画作又创造了一种新意。这里作者赞美了画作的艺术价值和创新之处，认为它们展现了老者们的独特魅力和智慧。
最后，诗中提到老韩和傅同样出色，却被人指点也令人忧愁。这里表达了作者对艺术家的困境和压力的关注，即使是出色的艺术家也难免受到他人的批评和指责。
总的来说，这首诗词通过对画作中三位老者形象的描绘，表达了作者对老年人的关注和尊重，同时也反映了对社会对待老年人和艺术家的思考和批评。
茫茫东海东，古洞石玲珑。蓬岛三山近，华夷一水通。鱼龙多变化，日月自虚空。此境元非幻，人心隐显中。
衣以青为色，谓如天骨青。近年全不食，饮水自通灵。心信生狂语，清羸改俗形。半空仙乐奏，曾向静中听。
惊忧度岁月，靡觉佳序临。玉露破金菊，方知秋气深。
胡儿吹角汉城头，月皎霜寒大漠秋。三奏未终天便晓，何人不起望乡愁。
道山西下路，杳杳历重廊。地寂闻传漏，帘疏有断香。渠清水马健，屋老瓦松长。欲出重欹枕，无何觅故乡。
欲话趋时首重骚，因君倍惜剃头刀。千般贵在能过达，一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟，海翻狂浪隔金鳌。时应记得长安事，曾向文场属思劳。