身上萧条事事空，齿牙凋落剩衰翁。
渴心尚欠冰凌解，病骨长思药力攻。
文几倦亲尘土暗，断编慵理蠹鱼封。
南床稳卧陶公宅，枕上悠扬一榻风。
杨时（一○五三～一一三五），字中立，学者称龟山先生，南剑州将乐（今属福建）人。神宗熙宁九年（一○七六）进士，调官不赴，先后从程颢、程颐学，世传有“程门立雪”之佳话。年四十后始出，歷知浏阳、余杭、萧山县，张舜民荐爲荆州教授。徽宗宣和中，召爲秘书郎，未几除迩英殿说书。钦宗靖康元年（一一二六），除右谏议大夫兼侍讲，又兼国子祭酒，力排和议。乞致仕，提举崇福宫。高宗即位，除工部侍郎兼侍读，以龙图阁直学士提举洞霄宫，致仕。着书讲学，东南学者推爲程氏正宗。绍兴五年卒，年八十三。謚文靖。有《龟山集》。事见清毛念特《宋儒龟山杨先生年谱》，《宋史》卷四二八有传。杨时诗，以影印文渊阁《四库全书》本《龟山集》爲底本。校以清顺治八年杨令闻雪香斋刊本（简称顺治本），光绪九年延平府署刊本（简称光绪本）等。光绪本多出底本诗八首，今又从《严陵集》等书中辑得集外诗，合併附于卷末。
《齿落书怀》是宋代诗人杨时的作品。这首诗词描绘了作者身体逐渐衰老、心灵渴望疗愈的心情，以及在疾病困扰下对文字和学问的无能为力。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
身体衰老事事无望，牙齿凋零仅余老朽。
内心渴望解脱之冰，病骨长期渴望药力的攻击。
文房书桌早已厌倦亲近尘土，断篇的经书懒得理会蛀虫的侵蚀。
在南床安稳地躺在陶公的宅院中，枕头上飘扬着一阵轻风。
诗意：
《齿落书怀》通过描绘作者自己身体的衰老和疾病的痛苦，表达了对逝去青春时光的无奈和唏嘘之情。作者的齿牙凋零象征着时间的无情流逝和生命的衰退，而内心的渴望则是对疾病的痛苦和困扰的解脱之愿望。诗人感叹自己已经无力从文字和学问中获得安慰，沉浸在疾病的煎熬之中。然而，南床中的宁静和枕头上的微风，给予了诗人一丝慰藉和希望。
赏析：
《齿落书怀》以简洁而含蓄的语言表达了作者内心的苦闷和无奈。通过描写自己身体的衰老和疾病的折磨，诗人表达了对逝去青春和健康的无限怀念和无奈。诗中的"齿落"和"病骨"等形象，生动地展现了岁月无情的面貌。同时，诗人对于自身病痛的渴望疗愈，以及对文字和学问的无能为力，更凸显了他内心的苦闷和无奈之情。然而，诗人在南床上的安稳和枕头上的微风中找到了一丝慰藉和希望，这也让整首诗呈现出一种微妙的平衡和转折。通过对疾病和衰老的描写，诗人表达了对生命的思考和对逝去时光的怀念，使读者在共鸣中感受到岁月的无情，以及生命的脆弱与可贵。
眼底纷纷涸辙鱼，道人遇地即安居。瓦盂香软雕胡饭，松几晴翻贝叶书。老到世情深脱略，年来生计亦萧疏。相逢休论当时事，我亦西郊结草庐。
时世重古不重新，破图谁画四胡人。臂鹰捧盘犀利水，铁锁师子同麒麟。翘翘雉尾插头上，深目钜鼻青搭巾。涂朱点绿笔画大，筋骨怒露蛮祠神。茜袍白马韩公子，从何得此来秘珍。定应海客远为赠，中国未睹难拟伦。公子自言吴生笔，吴笔精劲瘦且匀。我恐非是不敢赞，退归书此任从嗔。
紫霄仙客下三山，因救生灵到世间。龟鹤计年承甲子，冰霜为质驻童颜。韬藏休咎传真箓，变化荣枯试小还。从此便教尘骨贵，九霄云路愿追攀。
高价卖生姜，雪真珠满床。清贫虽彻骨，富有敢斗君王。灼然如是，脍身为食，渍血为浆，尽情供养，犹未相当。若也未是，和烟耕绿野，枯笛送斜阳。
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。
世名检束为朝士，心性疏慵是野夫。高置寒灯如客店，深藏夜火似僧炉。香浓酒熟能尝否，冷淡诗成肯和无。若厌雅吟须俗饮，妓筵勉力为君铺。