证心何有梦，示说梦归频。
文字赍秦本，诗骚学楚人。
兰开衣上色，柳向手中春。
别后须相见，浮云是我身。
皎然，名昼，姓谢氏，长城人，灵运十世孙也。居杼山，文章儁丽，颜真卿、韦应物竝重之，与之酬倡。贞元中，敕写其文集，入于祕阁。诗七卷。 皎然，福州人。嗣灵峰。住福州长生山，世称长生和尚。诗二首。（《全唐诗》卷八一五所收皎然为贞元间僧，此为另一人）
酬别襄阳诗僧少微（诗中答上人归梦之意）
证心何有梦，示说梦归频。
文字赍秦本，诗骚学楚人。
兰开衣上色，柳向手中春。
别后须相见，浮云是我身。
中文译文：
回答襄阳的僧人少微
证明心中有什么梦，说明梦境频繁。
展示出秦人的文学，学习楚地的诗歌。
香兰染衣上的颜色，柳枝春天地托在手中。
分别后必须再相见，浮云就是我的身影。
诗意：
这首诗是皎然酬答襄阳的少微僧人写下的诗，回应着他的梦的归宿。皎然表达了自己在梦中的体验和感悟。他思考自己梦中的境界，却展示出了对文学的探索和诗歌创作的追求。他说自己写下的文字是秦人的传承，诗歌的灵感则来自楚地。他用兰花的香气染了衣服，用手托住柳枝，体验春天的气息。虽然分开后必将再次相见，但他的身影只是像浮云般存在。
赏析：
这首诗通过对梦境的思考和表述，展示了诗人对于自身诗歌创作及文学追求的坚持。他以梦为媒介，探索了心灵的归宿，并追溯到秦汉文化和楚地文学，为自己的诗歌找到了历史与文学的渊源。他通过描述兰花香气和柳枝的春天气息，将诗人与自然融为一体，表达了诗人对于诗歌创作中的自由与轻盈的追求。最后，他虽然分别后必将再次相见，但他将自己的存在与浮云相联系，表达了自己的虚无离散之感。整首诗感触深远，展示了诗人的思考和追求。
珠树森森秀阮林，高堂有母各欢心。兰陔娱养时多暇，勿遣平安阙嗣音。
六十归来，今过七十，感谢圣恩嘉惠。早眠晏起，渴饮饥餐，自己了无心事。数卷残书，半枚破砚，聊表秀才而已。道先生、快写能吟，直是去之远矣。没寻思、拄个青藜，＊双芒屦，走去渡头观水。逝者滔滔，来之衮衮，不觉日斜风细。有一渔翁，蓦然相唤，你在看他甚底。便扶杖、穿起
村烟城树远依依，解指青溪与翠微。风送白鱼争入市，江过黄鹄渐多矶。家从久念方惊别，地喜初来也似归。近日江南新涝后，稻虾难比往年肥。
愁痕满地无人省，露湿琅玕影。闲阶小立倍荒凉。还剩旧时月色在潇湘。薄情转是多情累，曲曲柔肠碎。红笺向壁字模糊，忆共灯前呵手为伊书。
总道狙公不易量。朝三暮四尽无妨。旧时邺下刘公干，今日家中白侍郎。歌浩荡，酒淋浪。浮云身世两相忘。孤峰顶上青天阔，独对春风舞一
已饱忧患味，方收翰墨动。龙飞新进士，猿臂老将军。千里推车轴，群工愧斧斤。天乎如有意，更为续斯文。