人知丑妇丑，不知丑妇妍。
丑妇安乎丑，妇德或可全。
荆钗与布裙。
，常坐纺织边。
妍妇巧於人，玉貌长娟娟。
妩媚及依阿，万态随方圆。
丑者妍之实，妍者丑之端。
丑者妍之德，妍者丑之贼。
人皆恶其丑，我以丑为则，人皆爱其妍，我以妍为惑。
丁宁丑妇人，莫效妍妇颦。
欲保丑妇德，莫学妍妇色。
人鉴不可欺，妍丑自明白。
胡仲弓，字希圣，号苇航，清源（今福建泉州）人。仲参兄。生平不见记载，据集中诗知其二赴春闱始中进士，初官县令，未几即以言事被黜。继爲绍兴府掾、粮料院官（《心泉学诗稿》卷四《寄胡苇航料院》），时间约在理宗宝祐六年（一二五八）前后（《戊午天基节口号》）。后弃官，以诗游士大夫间。有《苇航漫游稿》，已佚。《江湖后集》卷一二收其诗一百六十余首。清四库馆臣又据《永乐大典》辑爲《苇航漫游稿》四卷。 胡仲弓诗，前四卷以影印文渊阁《四库全书》本爲底本；《江湖后集》中之诗，以顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），编爲第五卷。新辑集外诗附于卷末。
《丑妇谣》是宋代胡仲弓创作的一首诗词。这首诗词讲述了一个关于美丑和品德的故事，通过对丑妇和妍妇的描写，探讨了外貌与内在的关系，以及人们对美丑的态度。
诗词中的丑妇被认为是丑陋的，但实际上具有妍丽的品质，而妍妇则被认为是美丽的，但其品德却不可取。诗中提到丑妇常常坐在纺织边，勤劳贤淑；而妍妇则以妩媚和依附他人的态度示人，变化多端。诗词以寓言的方式表达了丑者实际上是妍者的本源，而妍者则来源于丑者。丑者因其品德和美好的内在而具有真正的妍丽，而妍者则因其表面的美貌而被认为是丑陋的。
诗词通过对美丑的探讨，揭示了人们对外表的看重和对内在品质的忽视。它提醒人们不要被表面的美貌所迷惑，而应该更加注重一个人的品德和内在的美。诗词最后指出，人们的眼睛是明亮的，无法被蒙蔽，真相自会显露。
这首诗词通过对丑妇和妍妇的对比，以及对美丑和品德的思考，呈现了一种反思美丑观念的意义。它提醒人们要超越表面的美丑，更加注重一个人的内在品质，以真实的眼光看待世界和他人。
溪头石佛泗洲身，半染鑪烟半路尘。儿女一盘清净供，苏溪茶点建溪春。
隔日春先立，崇朝岁始除。去来身不定，好恶梦皆□。□□千山外，舟车一月余。岂真休客担，犹□□家书。
潮来沙碛平，月落海门曙。汀蒲转风叶，堤柳摇烟絮。江头春可怜，天涯人独去。有歌送君行，无酒留君住。雪浪没沙鸥，云帆出江树。回首读书堆，青山不知处。
长干白下相逢少。
江城物候伤心地，远寺经过禁火辰。芳草垄边回首客，野花丛里断肠人。紫荆繁艳空门昼，红药深开古殿春。叹息光阴催白发，莫悲风月独沾巾。
年半为郎妇，郎去戍采石。又云戍濠梁，不得真消息。半年无信归，独自宋罗帏。西风吹妾寒，倩谁寄郎衣。姑老子在腹，忆郎损心目。愿郎征战早有功，生子有荫姑有封。