解巾侍云陛，三命早为郎。
复以雕龙彩，旋归振鹭行。
玉书期养素，金印已怀黄。
兹夕南宫咏，遐情愧不忘。
羊士谔（约762～819），泰山（今山东泰安）人。贞元元年礼部侍郎鲍防下进士。顺宗时，累至宣歙巡官，为王叔文所恶，贬汀州宁化尉。元和初，宰相李吉甫知奖，擢为监察御史，掌制诰。後以与窦群、吕温等诬论宰执，出为资州刺史。士谔工诗，妙造梁《选》，作皆典重。与韩梓材同在越州，亦以文翰称。著集有《墨池编》、《晁公武郡斋读书志》。
前期的政治思想，反映了中小地主阶级的利益，对当时经济、政治和军事等方面的严重危机，有较清醒的认识。大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发，提出平实的散文理论，而且自己又以造诣很高的创作实绩，起了示范作用。
他在文学观点上主张明道致用。他强调道对文的决定作用，以“道”为内容，为本质，以“文”为形式，为工具。特别重视道统的修养，他反对“务高言而鲜事实”。在对待“道”与“文”的关系上，主张既要重“道”，又要重“文”，认为“文”固然要服从于“道”，但非“有德者必有言”，并且列举了许多例子说明“自诗、书史记所传，其人岂必能言之士哉”，指出：“言以载事，而文以饰言。事信言文，乃能表见于世”。所谓“事信言文”，就是内容要真实，语言要有文采，做到内容和形式的统一。
诗词：《酬吏部窦郎中直夜见寄》
朝代：唐代
作者：羊士谔
解巾侍云陛，
三命早为郎。
复以雕龙彩，
旋归振鹭行。
玉书期养素，
金印已怀黄。
兹夕南宫咏，
遐情愧不忘。
中文译文：
解下头巾侍奉在皇帝身旁，
早年就担任了三次郎中。
又以雕龙的彩衣装饰，
很快就要回到生活的自由。
玉书上约定要保持朴素，
金印已经怀抱着黄色的官印。
今夜在南宫吟唱，
远离亲人的感情令我愧疚而不忘怀。
诗意和赏析：
这首诗是羊士谔写给吏部郎中窦直的回信。窦直夜间亲自送信给羊士谔，表示对他的重视和友谊。诗中表达了羊士谔对窦直的感激之情。
诗的前两句描述了羊士谔曾经侍奉在皇帝身旁的经历，三次担任郎中的职位，展示了他的功绩与荣誉。接下来，诗人用雕龙彩衣来形容自己的官袍，意味着他在朝廷中的地位和尊贵。然而，他也渴望回到自由、宁静的生活。
接下来的两句表达了羊士谔对窦直的感激之情。他说自己约定要保持朴素，而窦直则已经怀抱着黄色的官印，象征着高位和权力。这是他们各自的境遇，但他们仍然保持友情。
最后两句表达了羊士谔在南宫夜晚吟唱的情景，他远离亲人，感到愧疚，但对窦直的友情却始终铭记在心。
整首诗词展现了羊士谔对窦直的感激和友情，同时也反映了官场的荣耀与压力，以及诗人对自由和家人的思念之情。
新闸才开老闸过，楼台金碧照江波。愁风闷雨人无寐，海国平分鬼气多。
获自野罗知性巧，饲之鲜食已恩丰。下鞲未便随人意，须是经春更一笼。
铁锁沈沈截碧江，风旗猎猎驻危樯。禹门纵使高千尺，放过蛟龙也不妨。
再到蓬莱路欲平，却吹长笛过青城。空山霜叶无行迹，半岭天风有啸声。细栈跨云萦峭绝，危桥飞柱插澄清。玉华更控青鸾住，要倚栏干待月明。
迎得郎来入绣闱，语相思，连理枝。鬓乱钗垂，梳堕印山眉。娅姹含情娇不语，纤玉手，抚郎衣。
伯仲尽时贤，平舆与颍川。桂枝尝遍折，棣萼更相鲜。丹地晨趋并，黄扉夕拜联。岂如分侍从，来就凤池边。