圣道不行，自周公殁。
圣学不传，由孟子卒。
上无善治，下无真儒。
章句训诂，煨烬之余。
王柏（一一九七～一二七四），字会之，少慕诸葛亮爲人，自号长啸，三十岁后以爲“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋，金华（今属浙江）人。从何基学，以教授爲业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，謚文宪。柏着述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集爲《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。 王柏诗，以《续金华丛书》本《鲁斋王文宪公文集》（其中诗四卷）爲底本，校以明正统刻本（简称正统本），及影印《四库全书》本《鲁斋集》（简称四库本）。新辑集外诗另编一卷。
《畴依》是宋代诗人王柏所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
圣道不行，自周公殁。
圣学不传，由孟子卒。
上无善治，下无真儒。
章句训诂，煨烬之余。
诗意：
这首诗词表达了作者对当时社会现状的不满和忧虑。作者观察到，自古以来的圣道失传，自周公以后再没有出现像他们那样有德行的君主。圣人的学问也没有得到传承，自孟子以后再没有出现像他那样有智慧的学者。上层统治者无法善治国家，下层缺乏真正的儒者来引导人民。而现在的文献研究只是在对已有的经典进行琐碎细致的解释，没有能够焕发出灵感的创新。
赏析：
《畴依》这首诗词反映了宋代社会的一些问题和作者对当时形势的担忧。它揭示了圣道失传和学术凋敝的现象，以及统治者无能和人才匮乏的状况。诗中的"圣道"指的是古代君主所追求的道德和治理原则，而"圣学"则是指儒家学问。作者通过这些描述，表达了对社会衰落和文化沦丧的忧虑之情。
在最后两句中，作者提到了"章句训诂"，指的是对经典著作的注解和解释，这里形容为"煨烬之余"，意味着只是在原有的学问基础上进行琐碎的研究，缺乏真正的创新和发展。这种描述暗示了当时学术界的停滞和僵化之态，也是作者对于时代的忧虑和不满之情的体现。
总体而言，这首诗词以简洁而凝练的语言揭示了宋代社会的一些深层问题，对时代的衰落和社会的困境表达了作者的忧虑之情。同时，它也是对当时学术界停滞不前的批评，呼唤对于传统文化的创新和发展。
东南有华屋，结构清江濆。规橅百年远，庭宇无纤氛。前林艺杞梓，后圃植兰荪。嘉宾日还往，门户生精魂。虽惭北第壮，犹能植乾坤。主人遗后意，岂欲徒饱温。相斯大此屋，传世垂无垠。人事一朝异，祖训成仇冤。奸柰窃其柄，良朋中路捐。殖贷以自封，顾笑以为欢。耳目就聋塞，谁其
不见汤师久，病眠时序深。忽惊朱夏过，真负碧云吟。他日虎溪约，同时凤阙心。未论应去住，杖屦且相寻。
饱看七宝山头月，惯听三茅观里钟。
伯姊真贤妇，闺门行可师。虽从合拊礼，似欠悼亡诗。壁已空遗挂，碑谁补色丝。嗟呼保及矣，托此识余悲。
大道无形，难言难说，世人不晓其根。不凭清净，数墨强寻文。若是只凭经典，世间有、多少能人。都成道，九天之上，塞满玉皇庭。何须开辩利，休穷周易，罢讲黄庭。真清真净，心上要无尘。自有神仙提契，恁时节、得赴玄门。幽微处，逍遥快乐，终日罗哩＊。
野水青山非昔祠，奠觞那得计醇醨。抛梁有咏谁其续，除却灵均世不知。