禹乃嗣兴，载平水土。
天锡九畴，彝伦攸叙。
克俭克勤，不伐不矜。
有典有则，贻厥子孙。
王柏（一一九七～一二七四），字会之，少慕诸葛亮爲人，自号长啸，三十岁后以爲“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋，金华（今属浙江）人。从何基学，以教授爲业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，謚文宪。柏着述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集爲《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。 王柏诗，以《续金华丛书》本《鲁斋王文宪公文集》（其中诗四卷）爲底本，校以明正统刻本（简称正统本），及影印《四库全书》本《鲁斋集》（简称四库本）。新辑集外诗另编一卷。
《畴依》是宋代诗人王柏所作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
禹乃嗣兴，载平水土。
天锡九畴，彝伦攸叙。
克俭克勤，不伐不矜。
有典有则，贻厥子孙。
诗意：
这首诗词以禹（中国古代传说中的治水英雄）为主题，表达了禹继承先王的事业，使水土平稳。上天赐予禹九畴土地，禹按照祖先的规范来统治。他勤俭节约，不夸耀自己，也不自负自满。他遵循祖先的法度和准则，将这些传承给后代。
赏析：
这首诗词展示了禹作为一位英雄君主的崇高品质和治理原则。禹是中国古代神话中的传奇人物，以其治水事迹而闻名。诗词以简洁明了的语言，描述了禹继承先王的事业，使水土平稳。禹被视为中国古代帝王的楷模，他的治理原则被称为"九畴"，代表九个行政区域，这里被称为"天锡九畴"，强调了禹治理的合法性和权威性。
诗词的后半部分强调了禹的品德和治理方式。他克己奉公，努力勤奋，不夸耀自己，也不自负自满。他遵循祖先的法度和准则，意味着他将传统和道德价值观传承给后代。这种"有典有则"的行为为禹的子孙留下了宝贵的遗产，也向读者传递了一种道德规范和行为准则。
整首诗词以简练的语言展现了禹的崇高形象和治理原则，体现了宋代文人对传统价值观和道德准则的追求。它强调了君主应该具备的德行和责任感，对于当时社会的道德建设起到了积极的示范作用。这首诗词也反映了中国古代文人的治世理想和对政治伦理的关注。
乐往必悲生，泰来由否极。谁言此数然，吾道何终塞。尝求詹尹卜，拂龟竟默默。亦曾仰问天，天但苍苍色。自兹唯委命，名利心双息。近日转安闲，乡园亦休忆。回看世间苦，苦在求不得。我今无所求，庶离忧悲域。
楚客重兰荪，遗芳今未歇。叶抽清浅水，花照暄妍节。紫艳映渠鲜，轻香含露洁。离居若有赠，暂与幽人折。
人生易与耳，一饭当倚栏。妇蚕子耕耨，辛苦输县官。
射鸭去，清江曙。射鸭返，回塘晚。秋菱叶烂烟雨晴，鸭群未下媒先鸣。草翳低遮竹弓彀，水冷田空鸭多瘦。行舟莫来使鸭惊，得食忘猜正相斗。觜唼唼，毛暐暐，潜机一发那得知。
平生爱梅颇成癖，踏雪行穿一双屐。六花散漫飞满空，千里万里同一色。冲寒不畏朔风吹，乘兴来此江之湄。繁花满树梅欲放，仿佛罗浮曾见时。南枝横斜北枝好，北枝看过南枝老。中有一枝致奇绝，万蕊千葩弄天巧。老夫见此喜欲颠，载酒大酌梅花仙。仙人怪我来何晚，一别已是三千年。
名章络绎走陪台，得对春风一笑开。楼外未知明月出，袖中疑有夜光来。秀如王子登门竹，味胜曹公止渴梅。已向歌谣挹和气，预知丰稔变污莱。