曾子虽鲁，纤悉不遗。
吾道一贯，以鲁得之。
易箦得正，手足斯启。
仁为己任，死而后已。
王柏（一一九七～一二七四），字会之，少慕诸葛亮爲人，自号长啸，三十岁后以爲“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋，金华（今属浙江）人。从何基学，以教授爲业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，謚文宪。柏着述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集爲《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。 王柏诗，以《续金华丛书》本《鲁斋王文宪公文集》（其中诗四卷）爲底本，校以明正统刻本（简称正统本），及影印《四库全书》本《鲁斋集》（简称四库本）。新辑集外诗另编一卷。
《畴依》是一首宋代诗词，作者是王柏。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
曾子虽然是鲁国的人，却对细微的事情也不放过。
我的道路一贯如此，从鲁国得到启发。
易经的箴言能够指引我，使我明白应该如何行动。
仁义是我自己的责任，即使死后也要坚守。
诗意：
这首诗词表达了作者对自身人生道路的坚守和对仁义之道的追求。曾子是古代中国的一位哲学家和教育家，他以鲁国的儒家学派闻名。作者表达了自己对曾子的敬仰，并表示自己在道德伦理方面的信念坚定。他相信通过学习和实践仁义之道，能够在生命中达到一种高尚的境界。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言表达了作者的思想和信念。诗中提到了曾子和易经两个重要的文化符号，体现了作者对传统文化的尊重和借鉴。诗人通过自己的道路与曾子相呼应，展现了对曾子思想的传承和发扬。他承担起仁义的责任，并强调了这一价值观的重要性，即使面临死亡的威胁，也要坚守自己的信念。整首诗词流畅自然，用词简洁明快，表达了作者对道德伦理的坚守和对高尚境界的追求。
下马空林问庙扉，衣冠寂寞掩尘帏。不能复使桓公怒，莫怪年来祭客稀。
荆门不堪别，况乃潇湘秋。何处遥望君，江边明月楼。
我无政术强为官，所至将迎每厚颜。何事深村赤脚妇，亦闻钲鼓出篱间。
旷士隘宇宙，孰为君家山。逸兴渺湖海，熟遣君意还。胡然动行色，便欲和惨颜。新篇写襟素，和章就词班。亦念尘坱客，肯照窗几间。怀旧徒感怆，搜语愧冥顽。两年重忧患，悲涕不胜潸。一身缠疢疾，形骸顿已孱。签天凡几疏，无路扣九关。望绝钟鼎贵，分甘茅衡跧。薾然一疲驽，不原
芳妍桃李场，纷趋欻成蹊。长松坐偃蹇，遂尔不见知。平生异时人，不与俗转移。萧然尘埃中，擅此丘壑奇。窗空境逾清，四壁风来吹。抱琴揖苍髯，喜气掀两眉。臭味既与同，相亲不相违。直期阅岁寒，可但忘朝饥。斯正如乃翁，过处更过之。直比千丈干，历落不受羁。只恐大厦成，梁栋
四张机，咿哑声里暗颦眉。回梭织朵垂莲子，盘花易绾，愁心难整，脉脉乱如丝。