洒扫东庵置一床，於君独觉故情长。
有言未必输摩诘，无法何曾泥饮光。
天壤此身知共弊，江湖他日要相忘。
犹贪半偈归思索，却恐提桓妄揣量。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《酬俞秀老》
朝代：宋代
作者：王安石
洒扫东庵置一床，
於君独觉故情长。
有言未必输摩诘，
无法何曾泥饮光。
天壤此身知共弊，
江湖他日要相忘。
犹贪半偈归思索，
却恐提桓妄揣量。
中文译文：
在东庵洒扫并摆上一张床，
对于您，我独自感受着旧情之长。
有人说，未必输给摩诘（佛教中的智者），
然而无法，何曾沾染光明。
在这天地之间，我自知共同受苦，
将来在江湖中，也将相互遗忘。
我仍然贪恋着半部佛经，思索着归宿，
但又担心提桓（佛教中的魔王）胡乱猜测。
诗意和赏析：
这首诗是王安石写给俞秀老的回复。俞秀老可能是王安石的朋友或知己。诗中表达了作者对俞秀老的深情厚谊以及对人生和境界的思考。
首先，作者洒扫东庵并摆上一床，显示出他对待友情的真挚态度和热情款待的心情。他对俞秀老的情感长久而深厚。
其次，诗中提到有人说作者未必输给摩诘，这里摩诘代表智慧和才学。作者表达了对自己的自信和对他人质疑的回应。他并不认同自己无法获得光明和智慧，意味着他对自己的才华和能力有自信。
接着，作者用天壤此身知共弊来表达人生的苦难和境遇。他意识到自己和俞秀老同样面临着世间的困境和痛苦，这种共同经历增进了他们之间的情谊。
然而，作者又表示江湖他日要相忘，暗示着人事无常，友情也可能随着时间的流逝而逐渐淡忘。这种无奈和遗憾在诗中透露出来。
最后，作者犹贪半偈归思索，却恐提桓妄揣量。这句话表达了作者对佛学和人生意义的思考。他对佛经的思索仍然持续，但又担心自己在追求人生真谛的过程中是否会陷入空想和妄测。
总的来说，这首诗表达了作者对友情的珍视和对人生境遇的思考。诗中的意象和言辞深邃而隽永，展现了王安石独特的诗词才华。
楚客写荆岑，秋云隔浦阴。人家连橘坞，水庙映枫林。乱后清游歇，愁边远色深。相看休向晚，怕有峡猿吟。
清秋三峡此中去，鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石，四时天色少晴云。日暮泛舟溪溆口，那堪夜永思氛氲。
客行忽到湘东驿。明朝真是潇湘客。晴碧万重云。几时逢故人。江南如塞北。别后书难得。先自雁来稀。那堪春半时。
櫩蛛巧经纲，林鸠拙营巢。孰知拙反胜，纲坏巢独牢。
去时盟约与心违，秋日离家春不归。应是维扬风景好，恣情欢笑到芳菲。
古人养老食而酳，后人既饱须啜茗。唐称阳羡顾渚茶，惠建之名犹未省。小团花{左革右夸}矞云龙，竞巧争妍动天听。要之造化生万物，甘苦酸盐适其性。古来水品多异同，茶品知谁真得正。芽新火活善调汤，种类虽殊俱隽永。坡翁立论亦颇当，一眨一褒何太猛。北苑固为天下最，未必余茶