华萼楼前花冥冥，三郎雅知睦天伦。
脂田恩厚说屣轻，独将泡影观此身。
碧瑶六六秀蜀岷，朝来郁勃连夕曛，石坛虚呵存谷神。
笳鼓惊散羯鼓春，兄来问信杳莫闻。
瑶池宴酣归未醒，千岩万壑空烟云。
一念之差隔几尘，蓬莱谁堆有太真。
平生我亦厌俗氛，秘籙曾受金阙君。
玄机偿有三生因，不妨牧羊学初平。
程公许（一一八二～？），字季与，一字希颖，人称沧洲先生（《耻堂存稿》卷五《沧洲先生奏议序》）。眉州（今四川眉山县）人，寄籍叙州宣化（今四川宜宾西北）。宁宗嘉定四年（一二一一）进士。歷华阳尉，绵州教授，知崇宁县，通判简州、施州。理宗端平初，授大理司直，迁太常博士。嘉熙元年（一二三七），迁秘书丞兼考功郎官，二年，因言事劾去。三年，以着作佐郎召，兼权尚书左郎官，累迁将作少监，兼国史馆编修官，实录院检讨官。淳祐元年（一二四一）迁祕书少监，兼直学士院，拜太常少卿（《南宋馆阁续录》卷七、八）。出知袁州。以杜范荐，召拜宗正少卿，爲权倖所格，退处二年。擢起居郎兼直学士院，累官中书舍人，礼部侍郎。郑清之再相，屏居湖州四年。十一年，起知婺州（本集卷一三《宝庆府改建设厅记》），官终权刑部尚书，卒年七十余。有《尘缶文集》等，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《沧洲尘缶编》十四卷，其中诗十一卷。《宋史》卷四一五有传。 程公许诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校残本《永乐大典》。新辑集外诗编爲第十二卷。
《储福观谒唐玉真公主祠》是宋代程公许所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
华萼楼前花冥冥，三郎雅知睦天伦。
在华丽的花萼楼前，花朵盛开得繁茂而神秘，表达了作者对美好事物的向往和追求。诗中提到的“三郎”指的是程公许自己，他对天伦之乐、家庭和睦的生活态度表示赞赏。
脂田恩厚说屣轻，独将泡影观此身。
描述了脂田的恩德深厚，比喻作者在世俗中享受尊荣但视之轻蔑。他将世俗的繁华和虚幻的泡影看作过眼云烟，体现了他对名利的超脱和对内心真实的追求。
碧瑶六六秀蜀岷，朝来郁勃连夕曛。
描绘了美丽的六六山和蜀岷山的秀丽景色，以及早晨到傍晚的连绵不断的郁郁葱葱的景象。这里通过自然景观的描绘，表达了作者对大自然的赞美和享受。
石坛虚呵存谷神，笳鼓惊散羯鼓春。
描述了石坛上存放着虚幻的谷神，而笳鼓声惊散了羯鼓春的景象。这里用虚实对比的手法，揭示了生活中的变幻无常和幻象的消散，传达了对时光流转和世事变迁的深刻感悟。
兄来问信杳莫闻，瑶池宴酣归未醒。
表达了兄弟之间的情谊和相互关怀，但现实中信息无法传达，兄弟间的联系中断。同时指出瑶池宴会的欢乐已过，但人们还未从醉酒中醒来，暗示世事易逝，时光流转。
千岩万壑空烟云，一念之差隔几尘。
描绘了千岩万壑的景象，强调了山岩的高耸和壑谷的深邃，意味着个人与理想之间的距离和难以逾越的障碍。一念之差，随意的思绪转变，可以改变一个人的命运，产生巨大的影响。
蓬莱谁堆有太真，平生我亦厌俗氛。
蓬莱山传说中是神仙居住的地方，谁能堆积出真实的仙境呢？作者表示他对世俗的厌倦和追求超然境界的愿望，希望追寻到真实的美好，摆脱尘世的浮躁和俗气。
秘籙曾受金阙君，玄机偿有三生因。
作者曾受到金阙君的秘密教导，学习了深奥的玄机。诗中提到的“三生因”指的是前世、今生和来世的因缘关系。表达了作者对于人生的深层次思考和对玄妙事物的追求。
不妨牧羊学初平。
牧羊是一种朴素的职业，而初平则指的是初平之治，即指的是一种宁静、和平和安宁的境界。作者借牧羊的形象，暗示自己愿意以简单、朴素的生活方式来追求内心的平静和安宁。
通过分析这首诗词，我们可以感受到作者对美好事物和理想境界的向往，表达了对名利虚幻的轻蔑和对内心真实的追求。同时，诗中通过自然景观的描绘和对人生变幻的思考，传达了对时光流转、世事变迁和人生无常的思考。最后，作者展现了对超脱尘俗、追求内心平静和追寻真实美好的愿望。整首诗词以意境深远、意味深长的笔触，让读者在阅读中体味到诗人对人生和理想的思考与追求。
舍北小桃才及肩，可怜枝弱苦花繁。黄昏雨急东风恶，惜尔不禁春夜寒。
长松落阴满苍苔，四面轩窗向水开。何限晚凉消不得，隔溪分看待人来。
春旱久闵雨，夏潦复望晴。米尽薪亦绝，涨水与阶平。山信得新粟，欣然听舂声。书生易满足，笔砚还施行。南风柱础乾，西照窗户明。雨其遂已乎？努力趣秋成。
才兼文武播雄名，遗爱芳尘满洛城。身在行台为仆射，书来甪里访先生。闲游占得嵩山色，醉卧高听洛水声。千里相思难命驾，七言诗里寄深情。
虽非文史足三冬，岂类无心但有胸。曾读丘坟叨典领，再分符竹荷矜容。君恩欲报微萤爝，亲禄方营苟釜钟。平日交情今楚越，徒劳瞻望景山松。
至道无难，唯嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白。毫厘有差，天地悬隔。