摩耶落赚屙出来，撞入草窠打一回。
谁知有屈叫不得，殃害儿孙作罪魁。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
《出山相赞》是一首宋代诗词，作者是释如净。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
摩耶落赚屙出来，
撞入草窠打一回。
谁知有屈叫不得，
殃害儿孙作罪魁。
诗意：
这首诗词以形象生动的语言描绘了一种复杂的社会现象和人性之间的关系。作者通过比喻和隐喻的手法，表达出对社会不公和人性扭曲的忧虑和愤慨之情。
赏析：
这首诗词的意象丰富，语言简练，通过一系列意境的切换，展现了作者对社会现象和人性的思考。首句“摩耶落赚屙出来”，以摩耶、赚屙等隐喻手法，揭示了社会上隐藏的不公和不正之事，以及人们对此的无奈和愤怒。其次，“撞入草窠打一回”再次运用比喻，传递出对不公平待遇的反抗和挑战。第三句“谁知有屈叫不得”，表达了被压迫的人们无法发声，无法得到正义的无奈和困境。最后一句“殃害儿孙作罪魁”，通过儿孙一词，扩展了诗词的意义，将社会问题与人性扭曲相结合，暗示了这种不公和罪恶将会影响到后代，成为社会问题的根源。
整首诗词通过对社会现象和人性的揭示，反映了作者对社会不公和人性扭曲的忧虑和愤慨。诗人以简练而富有表现力的语言，通过比喻和隐喻手法，使读者深入思考社会道德和人性的问题。这首诗词具有深刻的启示意义，引人深思。
圣学家傅自有师，更罗英俊侍经帷。治功尚论唐虞际，政体宁甘汉晋卑。猥向梁园陪末坐，敢凭尧历记佳期。羞囊已辨诗千首，准拟年年荐寿卮。
丈人居水南，未省价高索。平生丘壑事，长啸天宇窄。舍榜五株柳，宛是陶家宅。舍南数亩园，似与人境隔。方须漉酒巾，渐喜扶老策。以兹不愿仕，偶然似彭泽。青松手所种，抚之无愧色。都忘岁月徂，不受霜霰迫。是身等浮云，术也可不择。持此百年间，常恐中道画。旷哉遗世情，遇我
别访难遽了，不知寒夜长。回灯撤杯案，抱被宿船仓。载听远鸡唱，稍分征雁行。临风满掬泪，吹落一襟霜。
去岁投荒客，今春肆眚归。律通幽谷暖，盆举太阳辉。喜气迎冤气，青衣报白衣。还将合浦叶，俱向洛城飞。
壮游几度上南楼，今度重来二十秋。俯仰之间只犹昨，登临何处是无愁。好山常在世青眼，此水如斯人白头。老兴未阑明月上，归欤笠泽有扁舟。
旋插杉枝蔽晓曦，缓摇轻箑自融怡。调琴不用求成曲，得句何须凑作诗。无复趋炎同褦襶，但能寻睡学希夷。太仓日食五升米，老矣不嫌人更嗤。