来时已没当门齿，去时叭有一只履。
葱岭那边逢宋云，十分彰露丑举止。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《初祖达磨大师赞》是宋代释宗杲创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
来时已没当门齿，
去时叭有一只履。
葱岭那边逢宋云，
十分彰露丑举止。
诗意：
这首诗词描绘了达磨大师的形象，以及他在宋朝时期的遭遇。诗人通过形象的描绘，表达了对达磨大师的赞美和敬重之情。
赏析：
诗的开篇写道，“来时已没当门齿”，意味着达磨大师来到世上时就没有门牙。这一句以独特的方式揭示了达磨大师的身体特征，同时也展现了他超凡脱俗的存在。
接着，诗句转到达磨大师离去的情景，“去时叭有一只履”。这句描写了他离开时只剩下一只木履，传达了他过着清贫简朴的生活，与尘世间物质追求无关的精神境界。
接下来的两句，“葱岭那边逢宋云，十分彰露丑举止”，描述了达磨大师在葱岭地区遇到了宋代的云岭，他展现出的真实丑陋的举止。这里的“丑举止”并不是贬义，而是表达了达磨大师超越尘世的姿态和超然世俗的精神风貌。
整首诗词通过对达磨大师形象的描绘，展示了他超凡脱俗的境界和对达磨大师的敬佩之情。同时，诗中的意象和对比手法也赋予了诗词以独特的艺术魅力。
病餐毒药访良医，医使元餐药治之。病去药回滋味别，舌头具眼者方知。
日永春残陋巷深，四邻萧寂小山林。张罗门外人惊爵，仰秣槽中马听琴。燕坐角巾移竹影，野谈争席占墙阴。灌园本是三公事，俋俋闲舒傲世心。
汉地龙蛇始遘迍，曹公崛起定经纶。阴谋用尽得天下，谁道彼雏解笑人。
忆昨游天台，夜投石桥宿。水声乱人语，炬火散山谷。穿林有惊鹘，截道多奔鹿。今夕复何夕，此境忽在目。苍茫陂十里，清浅溪数曲。微霜结裘茸，落叶拂帽屋。下马憩村寺，颓然睡清熟。觉来窗已白，残灯犹煜煜。
太宗罗俊彦，桂玉比光辉。难得终须得，言归始是归。风帆天际吼，金鹗月中飞。五府如交辟，鱼书莫便稀。
运水担柴力分遭，挟持泥古小儒劳。浙潮屹起岷峨上，越巘遮蟠江海滔。一叶鸥湍寻婺女，半生瓢泛信鱼舠。曩时瓜步从容侣，好糁藜羹待共轑。