春来春去果何心，静坐焚香细细评。
太极流行千古事，一元发育四时情。
黄堆稼穑谁勋业，绿到桑麻已老成。
舒惨荣枯人自异，此中生意本分明。
王柏（一一九七～一二七四），字会之，少慕诸葛亮爲人，自号长啸，三十岁后以爲“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋，金华（今属浙江）人。从何基学，以教授爲业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，謚文宪。柏着述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集爲《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。 王柏诗，以《续金华丛书》本《鲁斋王文宪公文集》（其中诗四卷）爲底本，校以明正统刻本（简称正统本），及影印《四库全书》本《鲁斋集》（简称四库本）。新辑集外诗另编一卷。
《春归》是宋代诗人王柏的作品，诗人通过描绘春天的变迁，表达了对时光流转和自然界变化的思考。
译文：
春天来了又走了，果实有何心思，
我静坐燃香，细细品味。
太极的流行是千古之事，
万物的发育受四时情感驱使。
黄色的堆积是谁辛勤劳作的功业，
绿色已经扩展到桑麻，已经老去。
舒展的是悲喜荣枯，人们却各自不同，
其中的深意本来就清晰可见。
诗意和赏析：
这首诗词以春天的到来与离去为线索，表达了时间的流转和自然界的变迁。诗人通过静坐燃香，细细品味春天的变化，反思了太极流行的千古不变的道理。他认为万物的发育和四时的情感是密切相关的，是自然界的规律。诗中黄色堆积代表了农作物的丰收，而绿色扩展到桑麻则象征了季节的更替，显示了岁月的流逝。诗人还通过描述舒展的悲喜荣枯，暗示了人生的起伏和变化。不同的人面对相同的事物会有不同的感悟和理解，这种差异在生活中是普遍存在的。诗人通过这首诗词，以简洁明了的语言，表达了对自然界和人生的深刻思考，让读者感受到时间的流转和生命的变化。
眼色媚人娇欲度。行尽巫阳云又雨。花时还复见芳姿，情几许。愁何许。莫向耳边传好语。往事悠悠曾记否。忍听黄鹂啼锦树。啼声惊碎百花心，分付与。谁为主。落蕊飞红知甚处。
汉宫娇额半涂黄，入骨浓薰贾女香。日色渐迟风力细，倚栏偷舞白霓裳。
君恶奢华意不欢，一言从俭亦何难。但能和乐同琴瑟，未必恩情在绮纨。
一别俄然十二春，男儿志气可因循。简编少见承平日，世路稀逢磊落人。未免驱驰从县道，已甘荣悴任天钧。惟君知我须同醉，且喜清时禄逮亲。
昔遇孙真人，授我服气诀。幼读先子书，亦尝窥秘说。受持苦不坚，两鬓忽已雪。谓当屏孥累，兼复断荤血。千息燕子夜，颜色日腴悦。奈何堕醉梦，百病暗蟠结。幽抱谁实知，俗流每见亵。城市不可居，去去之岩穴。
一团烟火百十家，一丛林木千万花。浪游那料有奇遇，似入武陵眼生霞。诗人多爱疑可赏，舟人多忌戒无往。中途还未免迷行，初意得无成妄想。渔翁禅伯花所私，成仙成佛未可知。花今于我有大造，六幅归帆春水肥。