仁圣垂文在，虚空日月悬。
陵迟追哲匠，宗旨发幽诠。
法受诸侯请，心教四子传。
春生雪山草，香下棘林天。
顾我从今日，闻经悟宿缘。
凉山万里去，应为教犹偏。
皎然，名昼，姓谢氏，长城人，灵运十世孙也。居杼山，文章儁丽，颜真卿、韦应物竝重之，与之酬倡。贞元中，敕写其文集，入于祕阁。诗七卷。 皎然，福州人。嗣灵峰。住福州长生山，世称长生和尚。诗二首。（《全唐诗》卷八一五所收皎然为贞元间僧，此为另一人）
《春日和卢使君幼平开元寺听妙奘上人讲》是唐代皎然创作的一首诗词。该诗的中文译文为：
仁圣垂文在，虚空日月悬。
陵迟追哲匠，宗旨发幽诠。
法受诸侯请，心教四子传。
春生雪山草，香下棘林天。
顾我从今日，闻经悟宿缘。
凉山万里去，应为教犹偏。
该诗表达了诗人对佛教的景仰和敬仰之情。诗中描绘了佛教在世间的影响力和普及度，以及诗人对佛教的追求和启示。
赏析：
1. 仁圣垂文在，虚空日月悬。"仁圣"指佛陀释迦牟尼，他的教诲被视为圣贤之言。“虚空日月悬”暗示佛法的普遍性和高尚性。
2. 陵迟追哲匠，宗旨发幽诠。表达了对佛法的推崇和向往，以及佛法的深邃和内涵。
3. 法受诸侯请，心教四子传。描绘了佛法广泛传播的景象，以及对佛法传承的重视和尊崇。
4. 春生雪山草，香下棘林天。通过自然景物的描绘，抒发了对佛法的赞美和喜悦之情。
5. 顾我从今日，闻经悟宿缘。表达了诗人对自身意识觉醒的期盼和渴望。
6. 凉山万里去，应为教犹偏。表达了诗人对追求佛法真理所付出的努力和承诺。
总之，这首诗词展现了诗人对佛教思想的钦佩和敬仰之情，通过描绘自然景物和抒发内心感受，表达了对佛法的追求和启发，以及对佛法对社会影响力的赞美和关注。
王土平平。正海息波澜，岳敛云烟。三景虚明，八表澄清，一月普照诸天。有流霞洞焕，映黍珠、徐下空玄。绝形言。见千真拱极，万气朝元。当时鹤鸣夜半，感真符宝篆，特地清传。碧湛龙文，红凝龟篆，绛衣舞鬣蹁跹。计功成果就，无真教、郭景飞仙。已千年。亘灯灯续焰，光朗无边。
抹月涂风画有声，等闲人见也愁生。听莺桥下波仍绿，走马台边月又明。芳草路多人去远，梅花春近鸟衔争。残更亡寐难同梦，为雨为云只自行。
祥符额赐海会寺，四百年来弹指过。试问竹林桥下路，往还曾见几东坡。
昔趋魏公子，今事霍将军。世态炎凉甚，交情贵贱分。黄沙扬暮霭，黑海起朝氛。独与君携手，行吟看白云。
哀怨杨叛儿，骀荡郎知否。香死博山炉，烟生白门柳。
对月无何添雅致。丛绿花黄偏有异。正是遇重阳，霜露冷、宜呈祥瑞。清香覆我如言志。害风来、且休攀视。应共到蓬莱，琼筵上、众仙颁赐