闲居作赋拟安仁，壮志潜消白发新。
烟浪静牵来往梦，莺花深慰寂寥身。
野塘草绿湖村暮，石鼎茶香岳寺春。
终学支公买山住，白云深处待为邻。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
《春日湖居书事寄子璿师》是宋代释智圆创作的一首诗词。诗意表达了作者在湖居静思之时，以安仁为愿，怀抱壮志，希望能够消除烦恼，焕发新的活力。诗中描绘了湖泊上的烟雾缭绕，牵引着往来的梦境，而莺花的绽放则给寂寥的心灵带来了慰藉。在野塘草绿、湖村昏暮的景象中，作者感受到了深深的宁静，而岳寺中飘散的茶香则象征着春天的到来。最后，作者表示自己学习了支公（指文学家苏轼）买山居住的精神，并期待在白云深处等待结交志同道合的邻居。
这首诗词通过对湖居生活的描绘，展示了作者内心的宁静与豁达。作者以湖泊、花草、茶香等自然元素作为意象，表达了对生活的热爱和对追求理想的坚持。诗中的湖泊和山川景色，以及白云深处的期待，都象征着心灵的净化和追求真善美的精神境界。
这首诗词在形式上采用了七言绝句的格律，行云流水般的诗句流畅自然，词句间的意境转换自然而不突兀。通过对自然景色的描绘，诗人将自己的情感与自然融为一体，从而达到了情景交融、意境深远的效果。
总之，《春日湖居书事寄子璿师》表达了作者对宁静生活的向往，以及对追求理想和美好的执着追求。通过自然景色的描绘和情感表达，诗人展示了内心的安宁和对人生的热爱，给读者带来了一种宁静、舒缓的感觉。
美人信有错刀投，不负张衡咏四愁。k罢心香屡回顾，古时明月照杭州。
宫样新装锦{左衤右颉}鲜，都人争服孟家蝉。天心谁识开真瑞，待见中兴第十传。
强展愁眉进一杯，年年红熟见杨梅。至亲阻寇全无信，时贵嫌贫近不来。京兆旧游张敞马，督亢遥望剧辛台。华荣寂寞手翻覆，好在徉狂老万回。
溪山风月两相当，痼疾真成得秘方。往日同舟但饶信，只今去路落湖湘。贫离亲戚古所叹，归去田园老未忘。试趼溪头问酒价，扫沙聊得踞胡床。
过了红芳又绿阴，绿阴多处觉春深。东皇自是成功早，取次南风入舜琴。
緼袍敌狐裘，晚饭可当肉。讳穷竟未免，岂不爱储蓄。嗜利颡有泚，恐愧王承福。财固祸之媒，越乡忌怀玉。君看座右器，已满即倾覆。圣贤用功处，清心而寡欲。于世淡无求，乃能实其腹。谁令人青衫，失策混流俗。黄子振鹭姿，笔力扛百斛。笑人龟手药，欲售先聚族。知予颇清苦，应物