学似卿家宜有法，人如我辈岂无情。
新诗早自推心服，幽会知谁付目成。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
这首诗是宋代王之道所作，名为《春日书事呈历阳县苏仁仲八首》。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
春日书事呈历阳县苏仁仲八首
学似卿家宜有法，
人如我辈岂无情。
新诗早自推心服，
幽会知谁付目成。
诗意：
这首诗是作者呈献给历阳县的苏仁仲的八首书事。诗人表达了对文学的向往和对文人情怀的思考。他认为学习应该像卿家（指苏仁仲）那样有一定的规矩和方法，而像我们这样的平凡之辈也不应该没有情感。他赞扬了新诗早早地得到了大家的认可和喜爱，而幽会之事却不知道是由谁来见证和评判。
赏析：
这首诗以简洁明了的语言表达了作者对文学和人情的思考。首句"学似卿家宜有法"表明作者认为学习应该有一定的规矩和方法，这可能是对苏仁仲作为学者和文化名人的敬佩和向往。接着，作者用反问句表达了自己对普通人的情感存在的肯定，认为我们这样的平凡之辈也是有情感的，与苏仁仲并无二致。接下来的两句"新诗早自推心服，幽会知谁付目成"则表达了作者对自己的新诗得到认可和喜爱的自豪，但同时也表达了他对于自己的幽会之事没有目击者和评判者的疑惑和困惑。整首诗以简洁明快的语言探讨了文学和情感，并透露出作者对于自身处境的思考和感慨。
总的来说，这首诗表达了作者对学问和情感的思考，通过对苏仁仲的赞美和对自身情感的描绘，传达了一种关于学习和人情的思考和感慨。
便有凤从千仞下，更无虎守九重门。拔茅初喜仕途泰，起蕝乃知皇帝尊。
性觉妙明，本觉明妙。与太虚等量，与物情同道。应色应声，随听随眺。入三世而非去来，混万缘而无正倒。云日低时字雁横，夜蟾落处孤猿叫。
曾将一苇渡瀛洲，信脚中原万里游。日出扶桑极东处，云归滇海最西头。经留翙几香犹炧，棋敛纹楸子未收。老我飘蓬江汉上，几回中夜惜汤休。
侧听弦歌宰，文书游夏徒。故园欣赏竹，为邑幸来苏。华省曾联事，仙舟复与俱。欲知临泛久，荷露渐成珠。
昔人别馆淹留处，卜筑东山学谢家。丛桂半空摧枳棘，曲池平尽隔烟霞。重开渔浦连天月，更种春园满地花。依旧秋风还寂寞，数行衰柳宿啼鸦。
亦有入城路，门前秋草长。荷锄书在手，负锸醉为乡。霜流溪流涩，厨烟树叶香。为贫从俭约，犹欠半年粮。