吾闻古夸父，逐日沈虞渊。
以日为可逐，智固未足言。
徒能出八极，撑突干云天。
当其惫且毙，便使儿女怜。
至弱败至刚，水波乃飘山。
谁能守此道，却敌以空弮。
张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长于楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元祐元年（一○八六），以太学录召试馆职，歷秘书丞、着作郎、史馆检讨。元祐末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监復州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论復起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。
《春日杂书八首》是宋代张耒创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
吾闻古夸父，逐日沈虞渊。
我听说古代的夸父追逐太阳，沉入了虞渊之中。
以日为可逐，智固未足言。
以太阳为可追逐的目标，智慧的力量仍然无法言说。
徒能出八极，撑突干云天。
只能出现在八个方位，冲破云霄。
当其惫且毙，便使儿女怜。
当它疲惫而且快要死去时，它引起了儿女们的怜悯。
至弱败至刚，水波乃飘山。
极度的柔弱和极度的刚强，水波才能使山峰漂浮。
谁能守此道，却敌以空弮。
谁能坚守这条道路，却用空弓来对抗敌人。
这首诗词通过描绘夸父追逐太阳的传说，表达了作者对智慧和力量的思考。夸父追逐太阳的形象象征着人们追求高尚目标的努力和奋斗。诗中提到的八极和云天，暗示了追求的目标是无限广阔的。然而，诗中也表达了一种无奈和无力感，即使是最强大的力量也有其局限性。最后两句表达了作者对于能够坚守自己信念的人的赞赏，即使面对困难和敌人，也能坚持自己的道路。
这首诗词通过夸父追日的传说，以寓言的方式表达了作者对于人生意义和价值的思考。它揭示了人们在追求目标的过程中所面临的困境和挑战，以及对于坚守信念和价值观的赞赏。整首诗词意境深远，语言简练，给人以启迪和思考。
春去堂堂不复追，空余草木弄晴晖。交游归雁行将尽，踪迹鸣鸠懒韵不飞。老大未须惊节物，醉狂兼得避危机。东风虽有经旬在，芳意従今日日非。〈四月十一日立夏。〉
晨起凌严霜，恸哭临素帷。驾言百里途，恻怆复何为。昨者仕公府，属城常载驰。出门无所忧，返室亦熙熙。今者掩筠扉，但闻童稚悲。丈夫须出入，顾尔内无依。衔恨已酸骨，何况苦寒时。单车路萧条，回首长逶迟。飘风忽截野，嘹唳雁起飞。昔时同往路，独往今讵知。
天师羽化久，殊馆临官道。系马松门深，风清乱蝉噪。开基今几时，庭树皆连抱。有池号遗履，无地寻丹灶。金像独俨然，讵识何人造。学仙匪吾事，访古乃其好。物色聊默存，他年忆曾到。
阌乡右邑有吾亲，河上茅亭结构新。五老分明为北里，三峰咫尺是西邻。儿孙不厌闲游客，鸥鹭偏谙醉主人。彼此眠云相隐梦，从今应更往还频。
莫买宝剪刀，虚费千金直。我有心中愁，知君剪不得。莫磨解结锥，徒劳人气力。我有肠中结，知君解不得。莫染红丝线，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得。莫近红炉火，炎气徒相逼。我有两鬓霜，知君销不得。刀不能剪心愁，锥不能解肠结。线不能穿泪珠，火不能销鬓雪。不如饮此
暂借清溪伴钓翁，沙边微雨湿孤篷。从今诗在巴东县，不属灞桥风雪中。