冉冉春行暮，菲菲物竞华。
莺犹求旧友，雁不背贫家。
室有贤人酒，门无长者车。
醉眠聊自适，归梦到天涯。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
《春日》
冉冉春行暮，
菲菲物竞华。
莺犹求旧友，
雁不背贫家。
室有贤人酒，
门无长者车。
醉眠聊自适，
归梦到天涯。
中文译文：
春天渐渐行将暮，
万物争相繁华。
黄莺还寻旧友，
候鸟不离贫家。
屋中有才德之士相聚饮酒，
门外却无富贵之人的车马。
醉卧其中自得其乐，
梦回故乡千里之外。
诗意和赏析：
这首诗是王安石的作品，描述了春天的景象和人们的生活状态。诗中以春天逐渐接近傍晚的时刻为背景，描绘了大自然中万物竞相繁华的景象。春天是生机勃发的季节，花草树木繁茂，春光明媚。诗中的“菲菲物竞华”形容春景的繁华景象，展示了春天的生机与活力。
接着，诗人通过黄莺和候鸟的形象，表达了人们对旧友的思念和对亲情的珍视。黄莺是春天的代表鸟类，它们寻找旧友，表达了诗人对友情的渴望和珍惜，同时也暗示了人们对亲朋好友的思念之情。而候鸟则象征着离家远行的动物，它们选择不离开贫穷的家园，展示了对家庭和贫困环境的关怀和执着。
接下来，诗人通过对室内外环境的对比，揭示了社会的现状。诗中提到屋内有贤人聚会饮酒，彼此交流才情，而门外却没有富贵之人的车马经过。这反映了当时的社会情况，贤人聚会表示知识分子的团结与自得，而门外缺乏富贵之人的车马，则暗示了社会的贫富差距。
最后两句“醉眠聊自适，归梦到天涯”，表达了诗人对自由自在生活的向往。在热闹喧嚣的世界中，诗人选择醉卧其中，自得其乐。而梦回故乡千里之外，则表明诗人的思绪和憧憬超越了现实的束缚，希望能够回到心灵的故乡，追寻自己的梦想和远方。
整首诗通过描绘春天景象、人物形象和环境对比，展示了诗人对友谊、家庭、社会现状和自由生活的思考和感悟。同时，也透露出对美好生活和理想境界的向往。
万里一飞篷。吟老丹枫。潮生潮落海门东。三两点鸥沙外月，闲意谁同。一色与天通。绝去尘红。渔歌忽断荻花风。烟水自流心不竞，长笛霜空。
湖上风恬月淡时，卧看云影入玻璃。轻舟忽向窗边过，摇动青芦一两枝。
有怀南涧老，月冷梦魂赊。烟闭金丹灶，云迷玉斧家。高云嗟缥缈，醉墨喜倾斜。明日秋风起，愁看菊蕊花。
眼底论人物，如君亦壮哉。作书犹乞米，造物不怜才。跋履妨诗笔，祛除近酒杯。飞尘栖剑室，归棹莫迟回。
杜鹃啼血诉春归，惊落残花满地飞。惟有帘前双燕子，惜花衔起带香泥。
泉光四散骇猿猱，迸起平池点滴高。谁欲斗量徒积梦，人将瓶汲肯辞劳。声随夜雨穿疏箔，名逐春风入小槽。别有雷峰峰下圃，一泓埋没在蓬蒿。