大唐天子绐孤僧，转瞬人间几废兴。
一幅永和故茧纸，入昭陵又出昭陵。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《淳熙甲午东阳郡斋兰亭》是宋代方回创作的一首诗词。下面是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
大唐天子探访孤僧，
转瞬间人间兴衰已多少。
一幅描绘永和宫殿的古纸，
进入昭陵，又从昭陵中离去。
诗意：
这首诗描绘了一个唐朝天子前去探访一个孤僧的场景。然而，转瞬之间，人世间的兴衰变化已经发生了很多。诗中提到了一幅描绘永和宫殿的古纸，这幅画从昭陵中进入，又从昭陵中离去。这首诗通过对兴衰变化的描绘，表达了时间的流转和人事的无常。
赏析：
《淳熙甲午东阳郡斋兰亭》以简洁而富有意境的语言，展现了时间的无常和人世间的变迁。诗中的大唐天子和孤僧的对话，象征了世俗和超脱之间的对立。通过大唐天子的探访，诗人揭示了人间的兴衰和变迁，以及人事无常的真实性。
诗中提到的一幅古纸，描绘了永和宫殿，从昭陵中进入，又从昭陵中离去。这一描写使整首诗具有了一种历史感和寓意。永和宫作为唐朝的宫殿，代表着一段繁荣的历史。而它进入昭陵，又从昭陵中离去，暗示了历史的流转和变迁，表达了对兴盛和荣耀的感慨。
整首诗以简练而质朴的语言，表达了作者对时间流逝和人事无常的思考。通过对大唐天子和孤僧之间的对话和古纸的描绘，诗人以寥寥数语勾勒出了一幅变幻莫测的人世图景，给人以深思和启迪。