绝流之句许谁知，独有毗耶老古锥。
非是望梅图止渴，调羹已熟向南枝。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
《次长沙赵督相送惠首座韵》是宋代释师范创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
绝流之句许谁知，
独有毗耶老古锥。
非是望梅图止渴，
调羹已熟向南枝。
译文：
出色的诗句谁能领悟，
只有毗耶老古锥。
并非欲望梅子来解渴，
煮羹已熟在南方的枝上。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一个诗人在长沙被赵督相送行时的情景。诗人用简练的语言表达了自己的心境和感慨。
首句"绝流之句许谁知"表达了诗人对自己创作的优美诗句没有被人理解和赏识的感叹。这句诗意呼应了许多文人墨客的心声，他们常常有许多才华横溢的作品，但却未必为人所知。
接着，诗人提到"独有毗耶老古锥"，毗耶是佛教高僧的称号，老古锥则指的是佛教徒使用的木锥。这句意味深长的诗句暗示了诗人的孤独和超脱尘世的境界。他的诗才独特，如同那些古老的佛教徒，使用着自己特有的手法和风格。
第三句"非是望梅图止渴"是对人们常常寄望于不切实际的事物来解决目前需求的批判。这句诗意味着不应该寄望于虚幻的梅子来解渴，而是要面对现实，寻找真正的解决办法。
最后一句"调羹已熟向南枝"表达了诗人对自己创作的自信和成果的展望。调羹已熟指的是创作已经达到了成熟的阶段，向南枝则象征着希望和美好的未来。
总的来说，这首诗词描绘了诗人对自己创作的苦闷和反思，同时表达了对现实的批判和对美好未来的向往。诗人通过简洁而富有意象的语言，传达了自己独特的诗意和情感。
梅花五岭八桂林，青罗带绕碧玉簪。祥刑使都两唐裔，亲领诸生到洙泗。七星岩畔筑斋房，独秀峰尖作笔床。买书堆上天中央，海表学子来奔忙。中州淑气无间断，南斗文星方炳焕。君不见日南姜相曲江张，万古清风裂云汉。
战艺升环水，论诗得异闻。窥园仍旧隐，下马忽新坟。白社真投分，青灯忆离群。有书无子读，此事最怜君。
四海流传百轴刊，皤皤国老尚神完。谈经忘却三公贵，只作先秦伏胜看。
少年不愿万户侯，亦不愿识韩荆州。颇愿身为汉嘉守，载酒时作凌云游。虚名无用今白首，梦中却到龙泓口。浮云轩冕何足言，惟有江山难入手。峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。谪仙此语谁解道，请君见月时登楼笑谈万事真何有，一时付与东岩酒。归来还受一大钱，好意莫违黄发叟。
象床宝帐悄无言，草得降书又几番？两表涕零前出塞，一官安乐老称藩。祠官香火三间屋，大将星辰五丈原。异代萧条吾怅望，斜阳满树暮云蘩。
客来草草治杯盘，道与家人勿惮烦。但要陶泓毛颍在，未为无以遗儿孙。