蛮触争蜗角，兴亡土两丘。
一家文到古，万世月行秋。
鳌可三山冠，鹏须八极游。
胸中治安策，时事几堪忧。
姚勉（一二一六～一二六二），字述之，号雪坡，筠州高安（今属江西）人。理宗宝祐元年（一二五三）进士，授平江节度判官。丁母忧服阕，除秘书省正字，因言事免归。召爲校书郎兼太子舍人，以忤贾似道，被劾爲吴潜党，罢。景定三年卒，年四十七（《豫章丛书》本《雪坡舍人集》末附胡仲云《祭雪坡姚公文》，本集文及翁序作年四十六）。遗着由姪龙起编爲《雪坡集》五十卷（本集卷首文及翁序）。事见《宋歷科状元录》卷八。 姚勉诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以影宋钞本《雪坡姚舍人文集》（简称影宋钞本，藏南京图书馆），并参校《豫章丛书》本（简称豫章本）等。底本诗集外之诗及《豫章丛书》多出底本之七首诗，附于卷末。
《次陈肩夔韵》是宋代姚勉所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
蛮触争蜗角，兴亡土两丘。
一家文到古，万世月行秋。
鳌可三山冠，鹏须八极游。
胸中治安策，时事几堪忧。
诗意：
这首诗表达了一种忧国忧民的情怀，以及对时局的担忧和对治理之道的思考。诗中通过一些象征和隐喻的手法，描绘了国家的兴亡、治理者的责任以及时事的不安，展现了作者对乱世的深切关怀。
赏析：
首句“蛮触争蜗角，兴亡土两丘。”用“蛮触”、“争蜗角”来形容乱世的纷争和内讧，表达了动荡时局下的无序和矛盾。接着的“兴亡土两丘”意味着国家的兴衰和土地的分裂，暗示了社会的动荡和分裂。
第二句“一家文到古，万世月行秋。”表达了作者对文化传承的重视和对历史的追溯。通过“一家文到古”这句话，作者将个人的文化责任与历史的长远联系起来，强调了文化传承的重要性。接着的“万世月行秋”暗示了时间的流转和世事的更迭，寓意着历史长河中的无穷变化。
第三句“鳌可三山冠，鹏须八极游。”运用神话中的动物形象，以鳌和鹏来比喻治理者的威严和辽阔的视野。鳌和鹏都是古代神话中的巨兽，形象高大而威严，象征着统治者的权威与抱负。通过这样的形象描绘，作者希望能够唤起治理者的责任感和远见，以应对当今时代的挑战。
最后一句“胸中治安策，时事几堪忧。”直接表达了作者对时局的忧心忡忡。诗人认为治理者应该有明智的决策和行动来安抚社会的动荡，但当前的时事却让人忧心忡忡。这句话凸显了作者对时势的忧虑，也表达了他对治理者的期望和批评。
整首诗以简洁凝练的语言，通过隐喻和象征的手法，表达了作者对乱世的关切和对治理之道的思考。诗中描绘了时局的动荡、文化的传承、治理者的责任和时事的忧虑，既展现了作者对时代的批判，也体现了他对国家和社会的深切关怀。
檐际犹余残溜。檐外淡云月逗。风雨漫经旬，依旧＊娥眉皱。晴否。晴否。早是落花时候。
寄泣须寄黄河泉，此中怨声流彻天。愁人独有夜灯见，一纸乡书泪滴穿。
南方瘴疠地，白马东北来。长城扫遗堞，泪落强徘徊。
城市多溷濁，溪山宜避喧。山色日在门，变态从朝昏。悠然得之心，真乐方自存。此心诚不渝，轩冕何足论。
来路青青草，随君去未休。亦将离思远，还共翠心抽。细藉车轮稳，薰牵野蔓柔。王孙归不久，冉冉莫经秋。
礼乐终，烟燎上。怀灵惠，结皇想。归风疾，回风爽。百福来，众神往。