世事非吾忧，物理有必至。
常阳百川竭，顾亦防雨耳。
阴阳相纠缠，反覆更自治。
幽怀澹不起，默坐识其意。
长子念衰老，远行重惭愧。
疏慵身似僧，岑寂家近寺。
但闻事日新，未觉吾有异。
器鍠本自出，藩角徒不遂。
得失众共知，穷达佛所记。
要令北归日，粗究一大事。
苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。
《次迟韵二首》是宋代苏辙创作的诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
世事非我所忧，
物理有其必然。
常阳百川竭尽，
我却只顾防雨。
阴阳相互纠缠，
循环不已自主。
我心澹然无起，
默坐领悟其中意。
长子念及衰老，
远行倍感愧疚。
懒散的身体宛如僧侣，
我家近寺庙幽静。
只听闻事物日新，
却未觉得我与众不同。
才能由天生，
官位只是空虚。
得失众人皆知晓，
贫富皆在佛前记载。
要让北归的日子来临，
我只能粗略地追求大事。
诗意：
《次迟韵二首》这首诗词表达了苏辙对世事的淡然态度和对物理规律的思考。他认为世间事物的发展和变化都有其必然性，自然界的阴阳循环也是一种自主的规律。他自省地坐在一旁，思考着人生的意义和个人的处境。他念及自己年纪渐长，对于远行和外出感到愧疚。他的生活宛如身居僧侣，家近寺庙的寂静。他虽然听闻世事日新，但自己并未觉得与众不同。他认为才能是与生俱来的，官位只是虚名。他明白得失皆为众人所知，而贫富之间的差异都在佛前被记录。他希望北归的日子早日到来，但只能粗略地追求大事。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言表达了苏辙对人生和世事的独特见解。他通过对世事的思考，展现了一种超脱尘世的态度。他认为世间事物的发展和变化都有其必然性，人们应该顺应自然规律，不必过于忧虑。他对自己的生活状态进行了反思，感到愧疚和懒散，将自己比作僧侣，显示出舍弃尘世纷扰的心境。他对世事的变迁保持着冷静的态度，认为自己并未觉得与众不同，才能和官位并非衡量一个人价值的唯一标准。最后，他表达了对大事的追求，希望能够达成某个重要目标。整首诗词以简练的语言、淡泊的情感和深邃的思考，展现了苏辙独特的人生观和对世事的洞察力。
念汝虽孩童，气已负山岳。送汝已成人，行路已悲愕。
姮娥捣药无时已，玉女投壶未肯休。何日桑田俱变了，不教伊水向东流。
圣世贤公子，符节镇名邦。褰帷一见丰表，无语已心降。永日风流高会，佳夕文字清欢，香雾湿兰?。四座皆豪逸，一饮百空缸。指呼间，谈笑里，镇淮江。平安千里烽燧，卧听报云窗。高帝无忧西顾，姬公累接东征，勋业世无双。行捧紫泥诏，归拥碧油幢。
扬州都督开三府，十万强兵猛如虎。骆生长檄魏生谋，大义精忠照千古。山东豪杰望旌旗，蓄缩江淮立霸基。莫指金陵图王气，石梁鸦噪髑髅悲。
人间有此白玉京，罗浮见日鸡一鸣。南楼未必齐日观，郁仪自欲朝朱明。（刘梦得有诗，记罗浮夜半见日事。山不甚高，而夜见日，此可异也。山有二石楼。今延祥寺在南楼下，朱明洞在冲虚观后，云是蓬莱第七洞天。）东坡之师抱仆老，真契早已交前生。玉堂金马久流落，寸田尺宅今归耕
少年魂梦到庐山，今日亲游鬓已斑。聊复挥毫吟紫翠，未妨拄颊对孱颜。遥看飞瀑三千丈，近去青天咫尺间。不为白云频属念，应游此地不知还。