不学刘更生，黄金铸上方。
不学房次律，身事问颍阳。
王烈亦何人，叔夜未可量。
独见神山开，遽餐石髓香。
至道尚听莹，粗才终蹶张。
先生喜而笑，幅巾登我堂。
苦誓指黄壤，要言刻青琅。
蓬莱在何许，弱水空相望。
且当从嵇、阮，聊复数山、王。
达人友四海，曲士守一疆。
慎勿使形谍，儿童惊夜光。
苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。
这首诗词是苏轼在宋代写的《次丹元姚先生韵二首》。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
不学刘更生，黄金铸上方。
不学房次律，身事问颍阳。
王烈亦何人，叔夜未可量。
独见神山开，遽餐石髓香。
至道尚听莹，粗才终蹶张。
先生喜而笑，幅巾登我堂。
苦誓指黄壤，要言刻青琅。
蓬莱在何许，弱水空相望。
且当从嵇、阮，聊复数山、王。
达人友四海，曲士守一疆。
慎勿使形谍，儿童惊夜光。
中文译文：
不去学习刘更生，却去铸造黄金塔。
不去学习房次的音律，却去问候颍阳的事务。
王烈是何等人物，叔夜难以评量。
独自看见神山开放，匆忙用石髓作为香料。
至道仍然听从着莹的指示，粗俗的才华最终失败。
先生欢喜地笑着，头巾登上我的堂室。
苦心发誓指向黄土地，要言刻在青琅玕上。
蓬莱在何处，弱水空空相望。
且随从嵇、阮的行列，暂且数数山和王。
达人和四海为友，卑微的士人守护自己的疆土。
小心别让外形成为间谍，孩童受惊于夜晚的光辉。
诗意和赏析：
这首诗词是苏轼致敬丹元姚先生的作品，表达了苏轼对先生的敬佩和对人生的思考。苏轼通过对比自己不学习刘更生（刘基，唐代文学家）和房次律（房玄龄，唐代政治家）的态度，强调了对于至道和真理的追求的重要性。他认为王烈和叔夜等人的伟大之处无法评量，而自己独自看到神山开放，却匆忙地用石髓作为香料，暗示了自己粗俗的才华和行为。然而，苏轼在与丹元姚先生的交流中感到欢喜，并尊敬地邀请他登上自己的堂室。苏轼表示自己的决心，要在黄土地上刻下要言，并寻找蓬莱仙境，虽然蓬莱和弱水只是遥不可及的幻想。最后，苏轼呼唤嵇康、阮籍等古代文人的名字，表达了对他们的景仰，并呼吁达人们要友好相待，守护自己的疆土，不要让外界的形象成为间谍。他担心儿童受到夜晚光辉的惊扰，可能指的是社会上虚浮的荣耀和追逐的浮华。
这首诗词展示了苏轼对于追求真理和美好人生的思考。他通过对自己和其他人的对比，表达了对真理和道德的尊重和敬畏。他认识到自己的不足和粗俗，但仍然希望通过与达人交流和学习，不断成长和进步。诗中也流露出对友谊和守护的重视，呼唤人们要珍惜友情，守护自己的家园，避免外界的干扰和破坏。
整体而言，这首诗词以苏轼独特的写作风格，运用对比和隐喻的手法，表达了对真理和道德的思考，以及对友谊和守护的呼唤。它展现了苏轼对于追求高尚的人生价值和意义的追求，以及对自己和他人的不同境遇的思考和反思。
眼色媚人娇欲度。行尽巫阳云又雨。花时还复见芳姿，情几许。愁何许。莫向耳边传好语。往事悠悠曾记否。忍听黄鹂啼锦树。啼声惊碎百花心，分付与。谁为主。落蕊飞红知甚处。
汉宫娇额半涂黄，入骨浓薰贾女香。日色渐迟风力细，倚栏偷舞白霓裳。
君恶奢华意不欢，一言从俭亦何难。但能和乐同琴瑟，未必恩情在绮纨。
一别俄然十二春，男儿志气可因循。简编少见承平日，世路稀逢磊落人。未免驱驰从县道，已甘荣悴任天钧。惟君知我须同醉，且喜清时禄逮亲。
昔遇孙真人，授我服气诀。幼读先子书，亦尝窥秘说。受持苦不坚，两鬓忽已雪。谓当屏孥累，兼复断荤血。千息燕子夜，颜色日腴悦。奈何堕醉梦，百病暗蟠结。幽抱谁实知，俗流每见亵。城市不可居，去去之岩穴。
一团烟火百十家，一丛林木千万花。浪游那料有奇遇，似入武陵眼生霞。诗人多爱疑可赏，舟人多忌戒无往。中途还未免迷行，初意得无成妄想。渔翁禅伯花所私，成仙成佛未可知。花今于我有大造，六幅归帆春水肥。