头如衰葆更加霜，身似陈茶不奈汤。
春服又陪曾点咏，归心尤美陆生装。
山川浮动风云气，草木欣荣日月光。
剩种鸡头剥温软，不教无齿愧张苍。
胡寅（一○九八～一一五六），字明仲，学者称致堂先生，建州崇安（今福建武夷山市）人。安国子。徽宗宣和三年（一一二一）进士。钦宗靖康元年（一一二六），以御史中丞何?荐，除秘书省校书郎，迁司门员外郎。汴京陷，弃官归。高宗建炎三年（一一二九），爲驾部员外郎，寻除起居郎，以上万言札子忤时相，主管江州太平观。绍兴四年（一一三四），復爲起居郎，迁中书舍人。出知永州、邵州、严州。八年，除礼部侍郎，兼侍讲，寻直学士院。丁父忧，服除奉祠，俄致仕，居衡山。二十年，以忤秦桧，责新州安置。桧死，诏自便，寻復旧官。二十六年卒，年五十九。有《斐然集》二十卷。《宋史》卷四三五有传。 胡寅诗，以影印文渊阁《四库全书·斐然集》（其中诗五卷）爲底本。校以清经钼堂钞本（简称钞本，藏北京图书馆），清法式善存素堂辑钞《宋元诗集八十二种》中的《斐然集》（存三卷，简称存本，藏北京图书馆）。集中诗集外之诗，附于卷末。
《次德施见和》是一首宋代的诗词，作者是胡寅。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
头发如同凋零的树叶更加沧桑，
身体仿佛陈茶不堪继续泡浸。
春天的衣装再次陪伴着悲叹，
内心的归属尤其美丽，像陆生的装扮。
山川飘荡着风云的气息，
草木欣欣向荣，日月辉煌。
只剩鸡头，剥去温柔和温暖，
不教无齿的我，感到惭愧如张苍。
诗意：
《次德施见和》通过描绘自然景物和人物形象，表达了作者的情感和思考。诗词的开头，以树叶凋零和陈茶不堪泡浸来比喻作者自己的衰老和无奈，表达了对时光流转和生命的感慨。然而，在这种沧桑之中，作者依然能够体验到春天的美丽和内心的归属感，这种对生命的热爱和渴望使得他的心灵依旧美丽如陆生的装扮。诗词的后半部分，以山川、草木、日月等自然景象，展示了世界万物的生机与光辉。而在这一切的背后，作者感叹自己只剩下鸡头，剥去了温柔和温暖，以此自喻为无齿的人，感到对时光的流逝和自己的无能为力而愧疚。
赏析：
《次德施见和》通过对自然景物的描绘，以及对自身情感和命运的反思，展现了作者对生命和世界的感悟。诗词以寥寥数语，穿透人物的外在形象，表达了作者对时光流转和生命变迁的感慨，同时也表达了对生命美好和渴望的追求。诗中运用了丰富的比喻和意象，使得诗词更具象征性和艺术性。通过对自然景物的描绘，诗人展示了大自然的壮丽和美丽，同时也借此凸显了自己的渺小和无力。整首诗词以简洁的语言表达了复杂的情感和思考，给人以深入的思索和共鸣。
国步犹艰难，兵革未衰息。万方哀嗷嗷，十载供军食。庶官务割剥，不暇忧反侧。诛求何多门，贤者贵为德。韦生富春秋，洞彻有清识。操持纪纲地，喜见朱丝直。当令豪夺吏，自此无颜色。必若救疮痍，先应去蟊贼。挥泪临大江，高天意凄恻。行行树佳政，慰我深相忆。
玉塞去金人，二万四千里。风吹沙作云，一时渡辽水。天白水如练，甲丝双串断。行行莫苦辛，城月犹残半。晓气朔烟上，趢趗胡马蹄。行人听水别，隔陇长东西。
车马东城咱，芬芳数里尘。风光不相待，愁杀未游人。
星江彼此系行舟，我向南州君北州。彭泽初归元亮醉，沙场远使子卿愁。人生离合花间蝶，世事浮沉柳外鸥。明日沾襟各分手，相思何处倚高楼。
我寻陶隐居，山中多古迹。青障抚清泉，白云抱苍壁。入经碎玉桥，便是幽人宅。仙人昔炼丹，嶙嶒一卷石。俯视直千寻，凌空高百尺。两水落沧洲，滔滔渺无极。拂石坐片时，万籁俱寥寂。但听松风声，耳边生淅淅。长啸白云飞，山雨催诗亟。诗成寄阿谁，赏识惟贞白。
一從得玉旨，勒马幽燕起。河北与河南，一万五千里。