冰崖雪谷物未芽，造物破荒开此花。
神全形枯近有道，意庄正色知无邪。
高坚正要饱忧患，放弃何遽愁荒遐。
移根上宛亦早计，竹篱茅舍真吾家。
平生自嫌亦自许，妙处可识不可夸。
金樽翠杓未免俗，篝灯为试江南茶。
丘葵（一二四四～一三三三）（生年据本集《周礼补亡序》泰定甲子〔元年〕年八十一推定），字吉甫，自号钓矶，泉州同安（今属福建）人。早崇朱熹之学，亲炙吕大圭、洪天锡之门最久。宋亡，杜门不出，与谢翱、郑思肖有“闽中三君子”之称。元泰定间御史马祖常荐，徵聘不出。卒年九十。有《钓矶诗集》、《周礼补亡》等。清干隆《泉州府志》卷四一、道光《福建通志》卷一八七有传。 丘葵诗，以清抄《丘钓矶集》（藏北京大学图书馆）爲底本。校以清道光二十六年汲古书屋刻《钓矶诗集》（简称汲本，藏南京图书馆，诗较底本有缺有多）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《次放翁梅花韵》是宋代丘葵所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
冰崖雪谷物未芽，
寒冷的崖壁和山谷中，植物尚未生长，
造物破荒开此花。
天地之间的造物主打破寒冷，开放了这朵梅花。
神全形枯近有道，
神灵在荒凉之地也能全然显现，展现出自身的道义，
意庄正色知无邪。
心思高尚，态度正直，无邪诡诈之心。
高坚正要饱忧患，
崇高和坚定的品质使人感到忧虑和困扰，
放弃何遽愁荒遐。
却又突然放下忧虑，不再担心贫瘠的荒凉。
移根上宛亦早计，
早已计划好要迁移根基到别处，
竹篱茅舍真吾家。
竹篱茅舍才是我真正的家园。
平生自嫌亦自许，
终生中自我感到不满，却也自我安慰，
妙处可识不可夸。
我有独特的才情，被人们所认可，但不必过分夸奖。
金樽翠杓未免俗，
金酒壶和翠玉杯还是有些俗气，
篝灯为试江南茶。
篝火下的灯光是为了品尝江南的茶叶而点燃的。
这首诗词以冰崖雪谷中的梅花为主题，表达了作者对坚韧品质和高尚精神的赞美。诗中的梅花象征着坚强和独立，即使在寒冷和荒凉的环境中也能开放出美丽的花朵。作者通过梅花来比喻自己，表达了自己在逆境中仍能保持高尚品德和追求卓越的心态。诗中还融入了对生活态度的思考，表达了对物质贫乏的不在乎和对精神追求的重视。最后两句则以金樽翠杓和篝灯为象征，呼应了江南茶文化，展现了对传统文化的热爱和追求。
这首诗词通过独特的意象和用词巧妙地表达了作者的思想和情感，展示了梅花的美丽和作者的人生哲理。它以简洁而优美的语言，给人以深思和启迪，使人感受到生命的坚韧和自我超越的力量。
皇尸命工祝。承致多福无疆。于女孝孙。来女孝孙。使女受禄于天。宜稼于田。眉寿万年。笏替引之。
先生一室如悬罄，弹铗浩歌谁复听。篮舆每出欠仆夫，蹇驴试跨愁泥泞。南坡日涉恐负渠，寸步跻攀如折胫。偶向田头问小溪，何妨竹里通幽径。杖藜从此便还往，出趁晨光归及暝。更遣苍头佩一壶，醉中却爱风吹醒。
离乱生涯尽，依刘是见机。从来吟太苦，不得力还稀。路入闽山熟，江浮瘴雨肥。何须折杨柳，相送已依依。
请君吟诗送我归，我归虽作半月期。马头黄埃且百里，村店白酒占双旗。只今柳丝东城路，万缕方作青青垂。归来应未及飞絮，自取春色开修眉。
桃花不解饮，向我如情亲。迎风更低昂，狂杀对酒人。桃无十日花，人无百岁身。竟须醒复醉，不负花上春。
汝奉全真，继分五祖，略将宗派称扬。老君金口，亲付与西王。圣母赐、东华教主，东华降、钟离承当。传玄理，富春刘相，吕祖悟黄梁。登仙弘誓愿，行缘甘水，复度重阳。过山东游历，直至东洋。见七朵金莲出水，丘刘谭马郝孙王。吾门弟，天元庆会，万朵玉莲芳。