心悸西江浪似山，眼明僧舍一窗闲。
从今要见庐山面，画作屏风静处看。
张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长于楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元祐元年（一○八六），以太学录召试馆职，歷秘书丞、着作郎、史馆检讨。元祐末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监復州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论復起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。
《慈湖中流遇大风舟危甚食时风止游灵岩寺》是宋代张耒创作的一首诗词。这首诗描绘了作者在慈湖中遇到大风，舟船岌岌可危，但风停后他游览了灵岩寺，心情平静下来。
诗词的中文译文如下：
慈湖中流遇大风，舟船岌岌可危时。
风停后游灵岩寺，心境宁静如常时。
这首诗词通过描绘自然景观和心境变化，表达了作者在风雨中的不安和在灵岩寺中的宁静。诗中的慈湖和庐山是具有浓厚文化底蕴的地方，也象征着作者内心的起伏和平静。
诗词的诗意主要体现在以下几个方面：
1. 自然景观的描绘：诗中通过描绘慈湖中的大风和舟船的危险，展现了自然界的威力和不可预测性。
2. 心境的变化：作者在大风中心悸不安，但当风停后，他游览灵岩寺，心境平静下来，表达了人在自然面前的脆弱和对宁静的向往。
3. 文化意象的运用：慈湖和庐山作为文化符号，象征着历史和传统，通过与自然景观的结合，增强了诗词的意境和情感。
这首诗词的赏析可以从以下几个方面入手：
1. 自然与人的关系：诗中通过描绘自然景观，表达了人在自然面前的渺小和无力，同时也展现了人与自然的相互影响和依存关系。
2. 内心的起伏与平静：诗中通过对心境的描绘，展示了作者在风雨中的不安和在灵岩寺中的宁静，反映了人的内心世界的变化和追求平静的愿望。
3. 文化符号的运用：慈湖和庐山作为文化符号，丰富了诗词的意境和情感，同时也体现了作者对历史和传统的关注和热爱。
总的来说，这首诗词通过对自然景观和心境的描绘，展现了作者在风雨中的不安和在灵岩寺中的宁静，同时也融入了文化符号，丰富了诗词的意境和情感。它以简洁的语言表达了作者对自然和内心世界的感悟，给人以思考和共鸣的空间。
玉阙朝回，沙堤烟晓，碧幢光动军容。虎符熊轼，行指七闽中。假道吾乡我里，挥金事、思蹑前踪。倾怀处，萤窗雪案，犹说昔年同。相看，俱老大，襟期道义，不为王公。念儿时聚戏，念已成翁。取借玉壶美酒，还为寿、金盏翻红。仍频祝，中书二纪，寰海振淳风。
修行须是身衣布。受寂寥餐素。道心不与众心同，绝忧愁思虑。内中认取金怀聚。并开明玉兔，赤鸾抱住黑龟精，这些儿谁悟。
倅乘淹荣序，封轺促觐期。文章二台妙，昆弟五常眉。树隐征邮密，花留祖盖迟。秋毫供握处，春草见归时。书笏人思对，垂橐客怆离。羡君如彩凤，先集翠梧枝。
同事先皇立玉墀，中和旧节又支离。今朝各自看花处，万里遥知掩泪时。
紫微垣里旧宾从，来向吴门谒府公。奉使谬持严助节，登门初识鲁王宫。笙歌隐隐违离后，烟水茫茫怅望中。日暮瓜洲江北岸，两行清泪滴西风。
江上初收战马尘，莺声柳色待行春。双旌谁道来何暮，万井如今有几人。