世人两眼迷青红，百尤一笑无欢容。
仙官美禄不肯受，白首世路夸龙钟。
高人箕踞得所籍，焦柈不羡天厨丰。
我欲从君觅羹法，有田种秫园栽菘。
项安世（一一二九～一二○八）（生年据本集卷四《内子生日（戊申）》“居士新年六秩来”推定），字平甫，号平庵，其先括苍（今浙江丽水）人，后家江陵（今属湖北）。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调绍兴府教授。光宗绍熙四年（一一九三）除秘书省正字，五年，爲校书郎兼实录院检讨官（《南宋馆阁续录》卷九）。宁宗庆元元年（一一九五）出通判池州（同上书卷八），移通判重庆府。入庆元党籍，还江陵家居。开禧二年（一二○六）起知鄂州（《宋会要辑稿》职官七七之二二），迁户部员外郎、湖广总领。三年权安抚使（同上书职官七四之二五），以事免。起爲湖南转运判官，未上，用臺章夺职而罢。嘉定元年卒。有《易玩辞》、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。《宋史》卷三九七有传。 项安世诗，以《宛委别藏》本《平庵悔稿》十二卷爲底本。校以清吴长元钞本（简称吴钞本，藏北京图书馆）。新辑集外诗编爲第十三卷。
《次黄司户红糟韵四首》是宋代诗人项安世的作品。这首诗以朴实的语言表达了作者对社会现象的观察和个人感慨，展现了他对人生追求和价值的思考。
首先，诗中提到了“世人两眼迷青红，百尤一笑无欢容”。这句诗意呈现了人们的眼睛被物质欲望所迷惑，对于真正的快乐和满足缺乏认识和理解。
接着，诗中提到了“仙官美禄不肯受，白首世路夸龙钟”。这句诗意揭示了作者对于追求仙佛境界和权位荣华的人的批评。他认为真正的仙佛和功名利禄并不追求，而是要追求内心的宁静和解脱。
然后，诗中出现了“高人箕踞得所籍，焦柈不羡天厨丰”。这句诗意表达了作者对于高人的羡慕和敬佩。高人能够在简朴的环境中得到满足，不以物质享受为乐，而焦柈则是嫉妒高人的丰厚家庭背景。
最后，诗中提到了“我欲从君觅羹法，有田种秫园栽菘”。这句诗意表达了作者对于寻求生活智慧和种植农作物的愿望。他希望能够向高人请教如何过上简朴而有滋味的生活，并通过自己的努力种植庄稼，享受劳动的成果。
整首诗以简洁明快的语言表达了作者对于人生价值观的思考和对社会现象的观察。通过对比世俗欲望和追求内心宁静的高人形象，作者呼唤人们应该追求真正的快乐和满足。诗中对于简朴生活和农耕劳作也表达了对于自然和劳动的尊重，以及对于智慧和努力的肯定。整首诗以质朴的语言展现了作者深深的思考和对于人生的独特见解。
发底青青无限春。落红飞雪谩纷纷。黄花也伴秋光老，何事尊前见在身。书万卷，笔如神。眼看同辈上青云。个中不许儿童会，只恐功名更逼人。
接石为槽绕画檐，清风爽气坐来添。恰从天外为飞瀑，又向人间作水帘。
久不在城市，少留心怅然。幽芳可揽结，伫子饮云泉。
自叹平生老道涂，不堪泥雨又驱车。鹭鹚第一清高底，拂晓溪中有干无。
彼鼠侵我厨，纵狸授粱肉。鼠虽为君却，狸食自须足。冀雪大国耻，翻是大国辱。膻腥逼绮罗，砖瓦杂珠玉。登楼非骋望，目笑是心哭。何意天乐中，至今奏胡曲。官军收洛阳，家住洛阳里。夫婿与兄弟，目前见伤死。吞声不许哭，还遣衣罗绮。上马随匈奴，数秋黄尘里。生为名家女，死作
云长不绝旧君情，元直终随老母行。立效报公何感慨，指心辞主更分明。三方本以兵攻战，一士能为国重轻。多谢曹刘存大度，任教忠孝得成名。