昆冈玉火脱焚如，万事灰心此定居。
今古真成一梦耳，行藏略算十年余。
曾微实誉歌来暮，岂可虚言赋遂初。
邂逅乘车还戴笠，未妨多病故人疏。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《次前韵赋隐居二首》是宋代方回的作品。以下是对这首诗的中文译文、诗意和赏析：
昆冈上的玉火熊熊燃烧，万事无望，只得心灰意冷地定居下来。如今过去的和现在的真实都成了一场梦，行迹和躲藏大约已有十年之久。曾经微不足道的成就和名誉在傍晚时分渐渐消散，怎能再说什么豪言壮语呢？偶然相遇的人们坐车而归，我仍佩戴着斗笠，虽然多病，但旧友对我疏远。
诗意和赏析：
这首诗表达了作者方回隐居后的生活状态和心境。他在昆冈山上独自居住，心灰意冷，对世事失去了希望，决定安定下来。他感慨现实和过去的经历都像一场梦一样虚幻，他在这个世界上行走和隐匿已经有了十年之久。曾经的成就和名誉渐渐消退，他不再有豪言壮语。在回家的路上，他仍然佩戴着斗笠，虽然身体多病，但旧友们对他疏远了。
这首诗以简洁的语言表达了作者的心境，透露出对现实生活和名利的失望。作者选择隐居山林，与世隔绝，表达了对尘世的厌倦和对内心宁静的追求。他感叹人生如梦，一切皆空，对于世俗的成就和荣誉不再看重。虽然有病痛的困扰，但他仍然保持着坚持和执着的态度。
整首诗情感沉郁，意境深远，通过对隐居生活的描绘，展现了作者内心的孤独和追求自由、宁静的态度。这首诗在表达个人情感的同时，也折射出了宋代社会的一些特点，如名利虚妄、人情疏远等。
拔地高崖如铁色，拂天老树作寒声。他年记宿榕台夜，便是南归第一程。
万木总柔翠，况复新晴时。日色照欲动，山气敛还迟。望之如何揽，举袂随风吹。
江西清绝处，频赏厌还休。快作坤维去，闲为丙穴游。百牢山倒拔，三峡水横流。未有人收拾，公其与笔谋。
少贱肠枵破褐单，傍人门户活饥寒。自从毁齿初成券，直至长须尚不冠。冷炙时沾筵上{左食右皴去皮}，秃芒旋扫臼边残。他时纵取封侯印，仅得君王踞厕看。
华台陈桂席，密榭宴清真。柏叶犹霜气，桃花似汉津。青尊照深夕，绿绮映芳春。欲忆相逢后，无言岭海人。
对灶何妨客燎衣，溪翁且莫键柴扉。日之夕矣樵风冷，觳觫一牛将犊归。