久向人间脱俗缘，了无罣碍度年年。
一尘不惹菩提树，四大俱空兜率天。
閒爇篆香供鼻观，静翻贝叶养心田。
推敲对景清吟处，应是浑无蔬笋篇。
杨公远（一二二七～？）（生年据本集卷上《生朝（己巳）》“初度今朝四二年”、卷下《初度（丙戌）》“今朝六十从头起”推定），字叔明，号野趣居士，歙（今安徽歙县）人。善诗工画。终生未仕，以诗画游士大夫间。有《野趣有声画》二卷。事见本集卷首宋吴龙翰序、卷末方回跋，《元书》卷八九《方回传》附。 杨公远诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本（校以清刻本，无异文）。
《次文长老》是宋代诗人杨公远的作品。这首诗表达了诗人在人间长久修行的心境和境界。
诗词描绘了诗人久居人世间，逐渐超脱尘世的缘分，年复一年地摆脱了种种纷扰和束缚。他与世无争，纷扰不侵，如同一尘不惹菩提树，四大皆空，达到了超脱世俗的境地。
诗人通过描述自己闲散时点燃篆香，香烟缭绕，悠然自得地观赏。他的内心如同贝叶一般平静，宁静养心。这种宁静与悠然的心态，让他能够对周围景物进行推敲，以此作为吟咏的素材。整首诗没有描写具体的景物，而是以心境为主，表达了诗人内在的宁静与超脱。
这首诗以简洁明快的语言展示了杨公远在修行中的境界。他通过对待世俗的淡泊和内心的宁静，达到了一种超然的境地。诗中的“菩提树”和“兜率天”象征着超脱和解脱，而“篆香”和“贝叶”则表现出诗人内心的平静和宁静。这首诗通过简洁而富有内涵的描写，传达了修行者追求心灵自由和超越世俗的追求。
总的来说，《次文长老》通过简洁的诗句表达了杨公远在修行中所达到的心境和超脱的境界。诗人通过内心的平静和宁静，超越了尘世的纷扰和束缚，达到了一种超然的境地。这首诗以其深邃的意境和诗人独特的感悟，给人留下了深刻的印象。
夷吾相桓公，岂复偶际会。观其平生心，身已有所委。天方困生民，吊伐实在己。求居寓所欲，纠与白等耳。堂堂东海邦，内政谨疆理。南荆北达燕，玉币走千里。仲尼免左衽，自以身受赐。孟轲圣之偶，非薄良有谓。彼狂后世儒，诋毁恣轻议。嗟哉不量分，讵解圣贤意。区区彼商鞅，操术
春风似箭，春雨如膏。旷劫来事，不隔丝毫。
屏迹山村病日增，乌皮几稳得闲凭。冻云傍水封梅萼，嫩日烘窗释砚冰。岁尽光阴饶衮衮，身闲醉梦且腾腾。蛮童采药归来晚，客至从嗔唤不应。
一室荒芜孺子贫，知君四海入经纶。杀身虎口终何补，洒扫庭除自可人。
洞府寒山曲，天游日旰回。披云看石镜，拂雪上金台。竹径龙骖下，松庭鹤辔来。双童还献药，五色耀仙材。
一盆堪作沼，寻丈讵非塘。底用荷花盛，方能心境凉。忍将禾黍地，凿出水云乡。极目平畴阔，时看白鹭翔。