利禄由来酒样醇，伊谁未醉解收身。
须知泽畔独醒客，不顾墦间饱饫人。
晋代风流多逸士，陶公名节号忠臣。
筑堂景慕前贤行，饮水端能哜道真。
陈宓（一一七一～一二三○），字师復，学者称復斋先生，莆田（今属福建）人。俊卿子。少及登朱熹之门，长从黄榦学。以父荫入仕。宁宗庆元三年（一一九七），调监南安盐税（本集《丁巳选调》）。歷主管南外睦宗院，再主管西外。嘉定三年（一二一○），知安溪县（明嘉靖《安溪县志》卷六）。七年，入监进奏院，迁军器监簿。九年，因建言忤史弥远，出知南康军。任满，改知南剑州，创延平书院。十七年，命知漳州，闻宁宗卒，乞致仕。理宗宝庆二年（一二二六），起提点广东刑狱，未上，主管崇禧观。绍定三年卒，年六十。追赠直龙图阁。有《復斋先生龙图陈公文集》二十三卷等。事见清干隆《福建通志》卷四四，《宋史》卷四○八有传。 陈宓诗，以清抄《復斋先生龙图陈公文集》（藏南京图书馆）爲底本。底本形式尚整饬，但错漏极多，除少量酌校有关书引录，大量明显形误字、别体字径改；涉及文义的误字，改后加校；部分无法确定的错漏，加校。新辑集外诗附于卷末。
《次仙豀陈侍郎韵寄题刘尚书二首·真止》是宋代诗人陈宓创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
真止
利禄由来酒样醇，
伊谁未醉解收身。
须知泽畔独醒客，
不顾墦间饱饫人。
晋代风流多逸士，
陶公名节号忠臣。
筑堂景慕前贤行，
饮水端能哜道真。
【中文译文】
利禄自古以来，酒的品质醇美，
却有谁能未曾醉倒，解脱自己的束缚。
请你们明白，湖泽边上有位独醒的客人，
不顾及尘世中充饥的人们。
晋代多有风华绝伦的逸士，
陶公以名节著称，是忠臣的代号。
他建造的庭院景致，向往着前贤的行径，
饮水时，总能品味到真实之道。
【诗意和赏析】
这首诗词以陈宓对于真实与追求的思考为主题。诗人用酒作为隐喻，表达了人们追求物质利益的虚幻和束缚。利禄代表着尘世中的功名利禄，而酒的醇美则象征着追求真实与自我解放的渴望。然而，诗人提问道，有谁能够真正地解脱自己，摆脱功名利禄的诱惑，追求内心的自由与真实？
在第三、四句中，诗人将注意力转向了一个独醒的客人，他置身于湖泽之畔，独自保持清醒。这位客人不为世俗的财富所动，不顾及那些饱食终日的人们。他代表着追求真实与自我解放的理想人物，是诗人向往的对象。
接下来，诗人提到了晋代的逸士和陶公。晋代是中国历史上文化繁荣的时期，逸士们以其才华和风采闻名。陶公则以忠诚而知名，他的名节成为了忠臣的代号。诗人在这里通过对晋代逸士和陶公的赞美，强调了追求真实和道德正义的重要性。
最后两句描述了陶公所建的庭院景致，展示了他对于前贤行径的景仰。而喝水时能够品味到真实之道，表达了对于真实和道义的追求与珍视。
整首诗词通过对于真实与追求的思考，表达了诗人对于功名利禄的质疑，对于真实与道义的向往和推崇。酒、湖泽、逸士和陶公等形象的运用，丰富了诗意，使诗词更具意境和感染力。
楼北楼南烟岫遮，水光秋色澹无涯。风惊枯苇连汀雨，霜著寒枫满树花。故人悠悠绝双鲤，别恨耿耿闻悲笳。索居怀抱向谁写，古调一吟青鬓华。
长沙男子东林师，闲读艺经工弈棋。有时凝思如入定，暗覆一局谁能知。今年访予来小桂，方袍袖中贮新势。山人无事秋日长，白昼懵懵眠匡床。因君临局看斗智，不觉迟景沉西墙。自从仙人遇樵子，直到开元王长史。前身后身付馀习，百变千化无穷已。初疑磊落曙天星，次见搏击三秋兵。
君不见秦皇爱阿房，死葬骊山侧。炀帝爱迷楼，死葬迷楼北。乃知生者魂，即是死者魄。生死在迷楼，一死良自得。右应来梦儿，夜夜犹相忆。
未仕思从仕，言归盍赋归。世方疎直道，身亦堕危机。旧宅存松桂，春山富蕨薇。渊明觉今是，伯玉悟前非。
猖狂战国古神仙，曳尾泥葎老更安。厌世乘云人不见，空坟聊复葬衣冠。
晓来庭竹碎秋声，冷我思君重怆情。三画当年曾擅价，五言今去合知名。赋归已荷因风寄，酾藇终期对月倾。但愿官军破骄敌，不妨淮海寄余生。