赐也能言未识真，误将心许汉阴人。
桔槔俯仰妨何事，抱瓮区区老此身。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《赐也》
朝代：宋代
作者：王安石
赐也能言未识真，
误将心许汉阴人。
桔槔俯仰妨何事，
抱瓮区区老此身。
中文译文：
天赐给我的才能虽然善于辩论，却未能认识真理，
错误地将我的心托付给了不真实的人。
桔槔（一种植物）弯曲了我的前途，阻碍了我追求的目标，
我只能像抱着一个小瓮一样，度过这平凡而枯燥的一生。
诗意：
这首诗表达了作者的无奈和对自身境遇的感慨。作者自称为"赐也"，意味着他的才能是上天所赐予的，但他却感到自己并未真正理解世间的真理。他承认自己曾经错误地将自己的心托付给了不值得的人。桔槔的形象象征了困境和障碍，使得作者无法实现自己的抱负。最后，他以抱瓮的形象来描述自己的境况，表达了对平凡生活的无奈和对时光流逝的感叹。
赏析：
这首诗以简洁的语言描绘了作者内心的挣扎和对人生的思考。通过自称"赐也"，作者把自己的才能归功于天赋，表达了自己对天赋才能的自豪感。然而，他也承认自己未能真正认识到真理，暗示了对自身有限认知的自省。描述桔槔的形象，使得读者感受到作者在追求理想时所面临的困难和阻碍。最后两句以"抱瓮区区老此身"作结，反映了作者对于平凡生活的无奈和对时间流逝的焦虑。整首诗意境深远，给人以思考和共鸣的空间。
嘉庆文风在目前，记同京兆鹿鸣筵。白头相见冬山路，谁惜荷衣两少年。
栽花春烂熳，叠石翠巑岏。小亭相对倚，数峰寒。主人寻胜，接竹引清泉。凿破苍苔地，一掬泓澄，六花疑是深渊。山前六花小池。向闲中、百虑＿然。情事寄鸣弦。炉香陪茗碗，可忘言。喷珠溅雪，历历听潺＿。尘世知何计，不老朱颜，静看日月跳丸。
归去来兮至觉今是而昨非宦海漂流久见几，故园荒废正思归。往迷来悟心方乐，投老寻闲愿不违。新别庙堂无怅恨，旧栽松菊有光辉。池鱼羁鸟还渊薮，童子何劳讲是非。问征夫以前路恨晨光之熹微欲知归去好前程，每对征夫问一声。茅屋几家门尚掩，茫茫天地未分明。园日涉以成趣门虽设
花开哂群芳，叶密相映带。根移下岩谷，本无尘俗态。紫萼斗含羞，翻嫌污香黛。我俗谱此花，法书今乏蔡。
已作来迟迟，又为去猝猝。夺我佳友生，怅念鬓毛白。投闲如我宜，君则任繁剧。台府有闻知，使子固选择。子男古所尊，而此万家邑。邮筒即诗筒，簿书有闲日。迎门烂桃李，画饼不可食。况欲分其余，岂捄馋吻湿。留为别后哂，聊用破孤寂。数期还鲁疆，指日返赵璧。
分携何必恨依依，三载无私得意归。烟雨乍随孤棹去，鸳鸿重入九霄飞。旧题诗句刻文石，新创儒宫在翠微。后夜月明回首处，汀风萧飒动行衣。