白云殊不作俗态，流水更似知人心。
溪边濯足溪上坐，樵唱一声秋满林。
裘万顷（？——～一二一九），字元量，号竹斋，江西新建（今江西南昌）人。孝宗淳熙十四年（一一八七）进士（明嘉靖《江西通志·人物志》）。光宗绍熙四年（一一九三）授乐平簿（《慈湖年谱》卷一）。宁宗嘉定六年（一二一三），召除吏部架阁。七年，迁大理寺司直，寻出爲江西抚干，秩满退隠西山。十二年再入江西幕，未及一月卒于官所。有《竹斋诗集》三卷，至明代始有刊本。事见本集附录宋杨简《大理司直裘竹斋墓志铭》、吴潜《乞裘竹斋幸元龙遗泽表》。 裘万顷诗，以宜秋馆刊裘氏裔孙裘镜秋手校之《宋人集·甲编》三卷、附录一卷本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、《两宋名贤小集》（简称小集）。新辑断句一联附于卷末。
《次余仲庸松风阁韵十九首 其十七》是宋代裘万顷创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
白云殊不作俗态，
流水更似知人心。
溪边濯足溪上坐，
樵唱一声秋满林。
诗意：
这首诗词以自然景观为背景，通过描绘云、水、溪流和林木的景象，表达了作者对自然与人情之间的关系的感悟。作者观察到白云飘荡自然自在，没有受到世俗的束缚，而流水则仿佛了解人的内心世界。在溪边洗足，坐在溪水上，听到樵夫唱歌，感受到秋天充满了整个林间的氛围。
赏析：
这首诗词展示了宋代文人的典型思想观念，即追求自然和超脱尘世的生活方式。通过对自然景观的描绘和感悟，表达了作者对自然的崇敬和对俗世的厌倦。白云和流水成为诗人的比喻对象，体现了自由自在、纯洁无邪的品质。而溪边洗足、坐在溪上，以及樵夫的歌唱，则展示了作者追求自然宁静、与自然融为一体的心境。
这首诗词通过自然景观的描绘，传达了一种超脱尘世的情感和对自然的向往。它唤起了读者对自然之美的感受，引发了对人与自然关系的思考。同时，通过对自然景物的抒发，诗人也表达了对现实世界的厌倦和对自由、纯粹的追求。
总之，这首诗词以简洁明快的语言，通过描绘自然景观，表达了作者对自然之美的赞美和对尘世的厌倦，展现了宋代文人特有的超然情怀。它既是对自然的歌颂，也是对人生境遇的思考，具有一定的哲理意味。
悠然旅酌夜沉沉，漫想歌眉带浅颦。兴寄鳞鸿宁有限，诗成珠玉未羞贫。尚烦潇洒登山屐，聊慰崎岖穷谷民。已笑割鸡非我事，颇尝栖棘有斯人。
缟兔黔乌，送不了、人间昏晓。问底事、红尘野马，浮生扰扰。万古未来千古往，人生得夫知多少。叹荣华、过眼只须臾，如风扫。篱下菊，门前柳。身外事，杯中酒。肯教它萧瑟，负持螯手。漠漠江南天万里，白云人望何时到。倚西风、吼彻剑花寒，频搔首。
自识来清瘦，寻常语论真。药成休伏火，符验不传人。独有年过鹤，曾无病到身。潜教问弟子，居处与谁邻。
庄周梦胡蝶。胡蝶为庄周。一体更变易。万事良悠悠。乃知蓬莱水。复作清浅流。青门种瓜人。旧日东陵侯。富贵故如此。营营何所求。
半日修途适到陈，因思尼父倍伤神。行囊拌擞幸余半，旅馆萧条苦芝薪。唤仆买杯苏脚倦，拂尘题句效眉颦。孤村落日黄昏后，一觉明朝又问津。
三展蜀笺皆郢曲，我心珍重甚琼瑶。应缘水府龙神睡，偷得蛟人五色绡。