宁逐春风上下狂，懒从桃李借恩光。
只应朝市风波恶，不似山林气味长。
莫惜举杯邀太白，要看骑马似知章。
南征他日如相忆，诗句还须付革囊。
裘万顷（？——～一二一九），字元量，号竹斋，江西新建（今江西南昌）人。孝宗淳熙十四年（一一八七）进士（明嘉靖《江西通志·人物志》）。光宗绍熙四年（一一九三）授乐平簿（《慈湖年谱》卷一）。宁宗嘉定六年（一二一三），召除吏部架阁。七年，迁大理寺司直，寻出爲江西抚干，秩满退隠西山。十二年再入江西幕，未及一月卒于官所。有《竹斋诗集》三卷，至明代始有刊本。事见本集附录宋杨简《大理司直裘竹斋墓志铭》、吴潜《乞裘竹斋幸元龙遗泽表》。 裘万顷诗，以宜秋馆刊裘氏裔孙裘镜秋手校之《宋人集·甲编》三卷、附录一卷本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、《两宋名贤小集》（简称小集）。新辑断句一联附于卷末。
《次元德弟》是宋代诗人裘万顷的作品。这首诗词表达了作者对于现实社会和山林之间不同氛围和境遇的对比，同时展示了作者对于自由、追求真诚和理想的向往。
诗词通过对比现实社会和山林的景象，揭示了作者内心的矛盾和追求。诗中描述了作者宁愿追随春风狂放不羁的自由气象，也不愿从现实社会中寻求虚假的恩光。作者认为现实社会充满了纷争和利益的风波，与山林的宁静氛围相比，显得恶劣。这种对现实社会的厌倦和对山林的向往，表达了作者对于自由和真诚的追求。
诗词中提到了招待太白（指李白）的场景，表达了作者对于李白这位不拘一格、奔放自由的诗人的崇敬之情。诗中还提到了骑马的场景，暗示着作者希望能够像知章那样自在地驰骋于山野之间，展现自己的才华和个性。
最后两句表达了作者对于未来的思念和期待。南征指的是南方出征，这里可以理解为作者将来离开尘世，追求理想自由的寓意。诗词结尾提到革囊，表示作者将自己的诗句珍藏起来，希望能够永远保留，并传承下去。
《次元德弟》通过对比现实社会和山林的不同氛围，抒发了作者对于自由、真诚和理想的追求。诗词意境清新，语言简练，展现了宋代士人对于自由和真实生活的向往，同时也反映了作者对于社会现实的不满和思考。
人欲不饭筋骨舒，夤缘须入郇公厨。
夜月虽愆约，秋云却荐凉。桥明缘水净，树近觉风香。众论轻閒适，幽怀贵老狂。从今无复病，处处养生方。
岁月不相贷，夜床衾簟秋。朝来明镜中，作意多少留。惟酒可为娱，顾我非其流。丈夫意气合，佩玦不循钩。意行无人非，骏发不中休。相逢问何如，颇复中之不。清坐岂不好，致真岂糟丘。两欧以诗鸣，与俗同沉浮。百鸟畏嘲弄，往和长鸣鸥。胡宁忍快便，风飘万斛舟。
使君剖竹继先贤，四十于今又六年。每恨无从考遗事，但凭亭榄览山川。
清净乐邦吾本郡。娑婆流浪因贪吝。冉冉思归霜入鬓。深嗟恨。塞鸿不解传音信。落日尽边沙隐隐。向西望处归应近。天乐是时相接引。宜精进。紫金台上谁无分。
老矣何堪，随处是、春衫酒滴。醉狂时，一挥千字，贝光玉色。失意险为湘岸鬼，浩歌又作长安客。且乘流、除却五侯门，无车迹。惊人句，天外得。医国手，尘中识。问鼎槐何似，卧云＿石。梦里略无轩冕念，眼前岂是江湖窄。拚蝇头、蜗角去来休，休姑息。