末俗相看老尚新，交游千里更谁亲。
萧条身世聊安分，迂阔行藏懒徇人。
宦路竞羞关柝吏，劳生谁息利名身。
我惭抱瓮无机械，幽兴惟思水石滨。
杨时（一○五三～一一三五），字中立，学者称龟山先生，南剑州将乐（今属福建）人。神宗熙宁九年（一○七六）进士，调官不赴，先后从程颢、程颐学，世传有“程门立雪”之佳话。年四十后始出，歷知浏阳、余杭、萧山县，张舜民荐爲荆州教授。徽宗宣和中，召爲秘书郎，未几除迩英殿说书。钦宗靖康元年（一一二六），除右谏议大夫兼侍讲，又兼国子祭酒，力排和议。乞致仕，提举崇福宫。高宗即位，除工部侍郎兼侍读，以龙图阁直学士提举洞霄宫，致仕。着书讲学，东南学者推爲程氏正宗。绍兴五年卒，年八十三。謚文靖。有《龟山集》。事见清毛念特《宋儒龟山杨先生年谱》，《宋史》卷四二八有传。杨时诗，以影印文渊阁《四库全书》本《龟山集》爲底本。校以清顺治八年杨令闻雪香斋刊本（简称顺治本），光绪九年延平府署刊本（简称光绪本）等。光绪本多出底本诗八首，今又从《严陵集》等书中辑得集外诗，合併附于卷末。
《次韵安礼见寄》是宋代诗人杨时的作品。这首诗描绘了作者对时光流转和人际关系的思考与感慨。
诗意：
《次韵安礼见寄》以朴素的语言表达了作者对社会风俗的观察和对人际交往的思考。诗人感叹世事变迁，人们对新事物的追求，但却很少有人真正亲近。作者自谦自己的境遇平凡，过着安于现状的生活，不和世俗追求名利的潮流同流合污。他表示官场上的行为不端的人令人羞愧，而劳碌奔波只为名利的生活又何足为道。作者以自己不谙世故、不追逐权势的态度，表达了对自然山水的喜爱与向往。
赏析：
这首诗以简洁朴素的语言表达了作者对社会风尚和人际关系的一番思考。诗中的"末俗相看老尚新，交游千里更谁亲"表明作者对于追逐新潮事物的人们持有一定的保留态度。他认为现代社会瞬息万变，新事物层出不穷，但真正能够相互理解、亲近的人却很少。作者对于追求名利的生活方式保持着一种疏离的态度，他认为这种生活方式虽然能够获得表面的利益，但却无法获得内心的满足。相比之下，他更喜欢宁静自然的山水之间，体味幽兴。
通过这首诗，杨时表达了自己对于世俗生活的反思和对于自然山水的向往。他将自己视为一个平凡的人，不愿随波逐流，不愿追逐虚名和权势，而是更愿意在思考和感悟中寻找内心的宁静。这种对于内心追求的表达，给人一种深远的思考和超越现实的启示。
眼底纷纷涸辙鱼，道人遇地即安居。瓦盂香软雕胡饭，松几晴翻贝叶书。老到世情深脱略，年来生计亦萧疏。相逢休论当时事，我亦西郊结草庐。
时世重古不重新，破图谁画四胡人。臂鹰捧盘犀利水，铁锁师子同麒麟。翘翘雉尾插头上，深目钜鼻青搭巾。涂朱点绿笔画大，筋骨怒露蛮祠神。茜袍白马韩公子，从何得此来秘珍。定应海客远为赠，中国未睹难拟伦。公子自言吴生笔，吴笔精劲瘦且匀。我恐非是不敢赞，退归书此任从嗔。
紫霄仙客下三山，因救生灵到世间。龟鹤计年承甲子，冰霜为质驻童颜。韬藏休咎传真箓，变化荣枯试小还。从此便教尘骨贵，九霄云路愿追攀。
高价卖生姜，雪真珠满床。清贫虽彻骨，富有敢斗君王。灼然如是，脍身为食，渍血为浆，尽情供养，犹未相当。若也未是，和烟耕绿野，枯笛送斜阳。
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。
世名检束为朝士，心性疏慵是野夫。高置寒灯如客店，深藏夜火似僧炉。香浓酒熟能尝否，冷淡诗成肯和无。若厌雅吟须俗饮，妓筵勉力为君铺。